Replies to This Discussion

Permalink Reply by Samar kabeer on January 20, 2017 at 10:49pm

जनाब तस्दीक़ अहमद ख़ान साहिब आदाब,रचना की सराहना के लिये आपका बहुत बहुत धन्यवाद ।

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by अरुण कुमार निगम on January 20, 2017 at 9:46pm

आदरणीय समर साहब, उल्लाला छंद में आपने चित्र को सजीव कर दिया है. बधाइयाँ.

Permalink Reply by Samar kabeer on January 20, 2017 at 10:50pm

जनाब अरुण कुमार जी आदाब,रचना की सराहना के लिये आपका बहुत बहुत धन्यवाद

Permalink Reply by रामबली गुप्ता on January 20, 2017 at 10:26pm

आदरणीय समर भाई साहब नमस्कार। अव्वल तो प्रदत्त चित्र पर उल्लाला छंद में बेहतरीन प्रस्तुति के लिए हार्दिक बधाई स्वीकार करें। प्रत्येक छंद चित्र के भावों के अनुरूप है।
दूसरी बात प्रथम दृष्टया सागर वाला बंद पढ़ते समय मुझे भी कुछ अटपटा लगा था। किन्तु इस पर मैंने बहना राजेश कुमारी जी एवं आद0 सौरभ सर के कमेंट्स देखे। अतः मैं आपके भावों को समझ पा रहा हूँ। जो भाव आपने उक्त बंद में लिए हैं वह निश्चय ही गम्भीर और सच्चे हैं। किन्तु मैं इस चर्चा को थोड़ा आगे बढ़ाता हूँ। उम्मीद ही नही विश्वास है कि आप मेरी किन्ही बातों का अन्यथा न लेंगे। आप यह तो निश्चय ही मानते हैं की एक शेर/दोहा/उल्लाला अपने आप में स्वतन्त्र पूर्ण इकाई होता है तथा इसमे एक मुकम्मल बात निहित रहती है। तब फिर आप यह भी मानेंगे की शेर के मिसरों या छंद के पदों के कथ्य पूर्ण स्पष्ट और एक दूसरे के पूरक भी हों।
अब आते हैं आपके उक्त बंद पर। आपने लिखा है-

'सागर को ये लांघ के घूमेगी हर लोक में'
शिल्प के दृष्टिकोण से एकदम सही है किन्तु कथ्य के दृष्टिकोण से मेरी आपत्ति यह है कि सागर को लाँघ कर हर लोक में घूमने से आपका क्या आशय है? क्योंकि सागर को लाँघने के बाद भी मनुष्य रहता इसी लोक(पृथ्वीलोक/मृत्युलोक में) में ही है। कहने का तातपर्य ये है कि सागर को लाँघकर व्यक्ति किसी दूसरे देश/द्वीप/महाद्वीप आदि में तो जा सकता है किन्तु किसी दूसरे लोक में नही। ऐसे में सागर को लाँघकर किसी दूसरे लोक में घूमने की बात कथ्य के दृष्टिकोण से मुझे कुछ संदेहास्पद प्रतीत हो रही। दूसरे पद से इसका सम्बंध स्थापित करना तो बाद की बात है।अतः इस बिंदु पर पुनर्विचार का निवेदन है।सादर

Permalink Reply by Samar kabeer on January 20, 2017 at 11:29pm

जनाब रामबली गुप्ता जी आदाब,मेरे छन्द आपको पसंद आए ,लिखना सार्थक हुआ,रचना की सराहना के लिये आपका तहे दिल से शुक्रगुज़ार हूँ ।

//जो भाव आपने उक्त बंद में लिए हैं वह निश्चय ही गम्भीर और सच्चे हैं। किन्तु मैं इस चर्चा को थोड़ा आगे बढ़ाता हूँ। उम्मीद ही नही विश्वास है कि आप मेरी किन्ही बातों का अन्यथा न लेंगे।//

अन्यथा लेने जैसी तो कोई बात ही नहीं है भाई ,और वैसे भी ओबीओ के मंच पर इसकी गुंजाईश नहीं है,अन्यथा लेने वाले इस मंच पर टिकते ही कहाँ हैं,मुझे तो ख़ुशी है कि आप इस चर्चा को आगे बढ़ा रहे हैं।

आपकी टिप्पणी का जवाब एक जुमले में दिया जा सकता है ,"जहाँ न पहुँचे रवि,वहाँ पहुँच गए कवि"।

लेकिन मैं जानता हूँ कि आपकी जिज्ञासा इस जुमले से संतुष्ट होने वाली नहीं है इसलिए कुछ बातें आपसे साझा करता हूँ । अव्वल तो ये कि यह आयोजन "चित्र से काव्य तक" का आयोजन है इसमें चित्र को देखकर छन्द लिखने की परम्परा है,चित्र को देखकर कवि के मन में जो महसूसात या भाव पैदा होंगे वो उसे छन्द के रूप में पेश करेगा, हम देखते हैं कि हर कवि की रचना में चित्र के तअल्लुक़ से अलग अलग भाव पेश किये जाते हैं,जो कि स्वाभाविक है ,हर कवि की सोच अलग होती है ,ठीक इसी तरह मैंने प्रदत्त चित्र को देखकर (जबकि मैंने देखा नहीं सुना है)जो महसूस किया वो अपने छन्दों में पेश कर दिय ।

'सागर को ये लाँघ के,घूमेगी हर लोक में ।
शायद जाना चाहती ,जीते जी परलोक में।।

इस छन्द में जब कवि ने देखा कि एक लड़की सागर और आकाश के मध्य ,उड़ती हुई सी प्रतीत हो रही है ,जबकि आप और हम अच्छी तरह जानते हैं कि कोई मनुष्य उड़ नहीं सकता ,इसी तरह हम ये भी जानते हैं कि कोई भी मनुष्य जीते जी स्वर्ग या नर्क में नहीं जा सकता इसके लिये मरना आवश्यक है ,शरीर तो यहीं रह जाता है,आत्मा जाती है स्वर्ग या नर्क में,हमने यह भी देखा है कि कवि की कल्पना उसे हर जहान की सैर कराती रहती है और वो अपनी कल्पना के सहारे जो महसूस करता है उसे कविता,शैर, या छन्द के रूप में लिख देता है, मिसाल के तौर पर किसी का एक शैर देखिये :-

"कल शब फ़िराक़-ए-यार में रोया हूँ इस क़दर
अर्श-ए-बरीं पे हो गया पानी कमर कमर"

इस शैर में सिर्फ़ शाइर की कल्पना काम कर रही है,जो उसने कहा है वो मुमकिन ही नहीं है,लेकिन शाइर है तो उसकी कल्पना उस से कुछ भी लिखवा सकती है ।

अब आप दोनों पदों में जिस रब्त की बात कर रहे हैं वो यह है कि चित्र वाली जिसे सागर के ऊपर पंछियों के साथ सांझ के समय उड़ते हुए दिखाया गया है,शायद यह हर लोक की सैर करते हुए जीते जी स्वर्ग जाना चाहती है,इसका एक भावपक्ष यह भी है कि कवि ने एक आत्मा को उड़ते हुए देखा और ये सोचा कि ये आत्मा हर लोक में घूमती हुई आकाश की तरफ़ स्वर्ग में जा रही है ।

उम्मीद है कि आप संतुष्ट हो गए होंगे ?मुझे आपके जवाब का इन्तिज़ार रहेगा ।

Permalink Reply by रामबली गुप्ता on January 21, 2017 at 12:28am

बिल्कुल आपके भावों को समझ सका। सादर

Permalink Reply by Samar kabeer on January 21, 2017 at 2:35pm

जय हो ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on January 20, 2017 at 11:52pm

//शिल्प के दृष्टिकोण से एकदम सही है किन्तु कथ्य के दृष्टिकोण से मेरी आपत्ति यह है कि सागर को लाँघ कर हर लोक में घूमने से आपका क्या आशय है? क्योंकि सागर को लाँघने के बाद भी मनुष्य रहता इसी लोक(पृथ्वीलोक/मृत्युलोक में) में ही है। कहने का तातपर्य ये है कि सागर को लाँघकर व्यक्ति किसी दूसरे देश/द्वीप/महाद्वीप आदि में तो जा सकता है किन्तु किसी दूसरे लोक में नही। ऐसे में सागर को लाँघकर किसी दूसरे लोक में घूमने की बात कथ्य के दृष्टिकोण से मुझे कुछ संदेहास्पद प्रतीत हो रही //

आपने भवसागर का नाम सुना है, भाई रामबली जी ? यह सागर लोक से परलोक के बीच स्थित हुआ बताया जाता है . 

:-))

Permalink Reply by रामबली गुप्ता on January 21, 2017 at 12:23am

सही है सहमत हूँ आप सभी से।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on January 21, 2017 at 1:58pm

जय जय .. 

Permalink Reply by Satyanarayan Singh on January 20, 2017 at 11:30pm

आदरणीय समर कबीर जी सादर, 

       प्रदत्त चित्र को सार्थक करती उल्लाला छंद पर आधारित आपकी इस सुगढ़ प्रस्तुति पर हार्दिक बधाई स्वीकार करें. आदरणीय 

            

हिम्मत पुख़्ता हो अगर ,मंज़िल कब दुश्वार है ।
इस लड़की को देखिये,उड़ने को तैयार है । ....... बहुत खूब 

Permalink Reply by Samar kabeer on January 20, 2017 at 11:40pm

जनाब सत्यनारायण सिंह जी आदाब,रचना आपको पसंद आई,लिखना सार्थक हुआ,सराहना के लिये बहुत बहुत धन्यवाद ।

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