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सदस्य टीम प्रबंधन Comment by Saurabh Pandey on April 2, 2012 at 9:13pm

भाई वीनसजी, आप द्वारा उठाया गया विषय ’बिल्ली के गले में..’  कई-कई इंगितों को साथ लिये चलता है.

आपने सही कहा है कि अन्य क्षेत्रों की तरह साहित्य के क्षेत्र में भी मठाधीशी, जी हुज़ूरी, अपने ’प्यारे’ की ’मार्केटिंग’ आदि-आदि जैसे अवगुण बसे पड़े हैं. आज से नहीं, बल्कि एक समय से. कारण कि रचनाकार मुख्यतः आदमी ही होता है. और कम ही लोग सामान्य मानवोचित व्यवहार से आगे निकल पाते हैं. साहित्य के क्षेत्र में भी ’दो वर्गों’ का बन जाना इसी व्यवहार की प्रमुख कड़ी है.

दूसरे, बिना आवश्यक अध्ययन के, बिना मूलभूत जानकारी के, बिना गंभीर प्रयास के अधिकतर रचनाकार ’इंस्टंट’ प्रसिद्धि चाहते हैं. कई-कई कारणों से साहित्य की विधाओं से दूर होचुके विद्यार्थियों का एक भरा-पूरा आर्थिकतः सफल हो चुका वर्ग तैयार हो चुका है जो आज के पाठक वर्ग का बहुत बड़ा हिस्सा है. इस पाठक-वर्ग को संतुष्ट करना और उन्हें साध कर प्रशिक्षित करना ताकि पाठक को दिशा दी जा सके, आज के साहित्यकार की सबसे बड़ी चुनौती है.  क्योंकि, बकौल आचार्य हज़ारी प्रसाद द्विवेदी, ’मनुष्य ही साहित्य का लक्ष्य है’. और यही साहित्य का कोर है.

मगर सबसे बड़ा प्रश्न यह है कि क्या आज का साहित्यकार इतना समृद्ध और तैयार है? उत्तर यदि हाँ होता शायद आपका यह विषय ही मौज़ूँ नहीं होता. आज तो स्थिति यह है कि मात्र एक दो सालों में डेढ़-दो सौ तथाकथित रचनाएँ कर डालने वाले रचनाकार हैं , जिनकी पाँच पंक्तियों की टिप्पणियों में दो वाक्य तक शुद्ध नहीं होते. और उनकी खूब मार्केटिंग होती है.

दूसरी ओर, गहन अध्ययन और आवश्यक तैयारी करने के बाद कोई रचनाकार अपनी कलम उठाता है तो उसकी रचना को न तो नवोदितों की श्रेणी में रखते बनता है, न ही तथाकथित साहित्यिक अग्रज या उनके पिछलग्गू उसे एकबारगी स्वीकार ही कर पाते हैं.

इन्हीं संदर्भों में मैं कहना चाहूंगा कि जब तक रचनाकार क्या लिखता हूँ, क्यों लिखता हूँ और कैसे लिखता हूँ  के आत्म-मंथन से नहीं गुजरेगा, वह आत्ममुग्धता का शिकार रहेगा. यही नहीं अपने जैसे ही नीमरचनाकारों को तरजीह देने की कोशिश करेगा और माहौल बनाता पाया जायेगा.  ताकि उसे कोई नककट्टा कहे भी तो सियार-समूह उसका पक्ष ले कर ’हुआँ-हुआँ’ कर सके.

भावुकता और संवेदनशीलता रचनाकार होने की गारंटी नहीं होतीं. बिना आवश्यक अभ्यास और अध्ययन के कोई भावुक या संवेदनशील व्यक्ति रचनाकार नहीं हो सकता, जैसे, बिना छेनी और सधे हाथों से गुजरे कोई पत्थर मूर्ति नहीं बन जाता.

Comment by वीनस केसरी on April 2, 2012 at 8:46pm

भाई जी मैंने भी तो आपसे यही निवेदन किया है इस चर्चा को मंच विशेष और एक व्यक्ति पर केंद्रित न करें और व्यक्ति विशेष के बारे में कोई सुझाव देना है तो जा कर सुझाव और शिकायत फोरम पर लिखे और इस पोस्ट पर पोस्ट के विषय में कोई बात कहना है तो स्वागत है
आपने चर्चा को एक व्यक्ति पर केंद्रित कर दिया है, मैं नहीं चाहता कि मेरी पोस्ट के साथ ऐसा हो ...

आपसे सफाई नहीं मागी गयी बल्कि निवेदन किया गया है

मेरी पोस्ट इस मंच को लेकर नहीं लिखी गयी है यह आप पर भी स्पष्ट है तो ऐसी बात यहाँ क्यो कर रहे हैं
आपको वहाँ लिखने से कोई रोके तो आपको यहाँ लिखने के लिए खुली छूट है

मैं भी कुछ कहना चाहता हूँ मगर अब मैं इस विषय में यहाँ कोई कमेन्ट नहीं करूँगा.

सदस्य टीम प्रबंधन Comment by Saurabh Pandey on April 2, 2012 at 7:14pm

भाई वीनसजी, एक जागरुक सदस्य के तौर पर आपने अपनी बातें कह दीं. और यह आपका थ्रेड है सो यह उचित भी है. अब इस तथ्य पर आगे एक भी टिप्पणी अनावश्यक होगी.

Comment by वीनस केसरी on April 2, 2012 at 7:04pm

आदरणीय रविन्द्र नाथ शाही जी,

- मेरी जानकारी में आनंद प्रवीन एक अच्छे इंसान हैं मगर उनसे कुछ गलतियाँ हुई, आप भी इससे सहमत हैं कि यद्यपि शुरुआत में थोड़ी गलतफ़हमियाँ रहीं, जो अपरिचय की स्थिति में अक्सर संभावित होती हैं ।

- आनंद जी को नियम १(ख) के अंतर्गत "बैन" किया गया है मैं पुराने सन्दर्भों को यहाँ प्रस्तुत नहीं करना चाहता क्योकि आप खुद भी उनसे परिचित हैं

- मेरा पूरा विशवास है कि यदि आनंद जी अपने पूर्व की टिप्पणियों पर खेद व्यक्त करते हुए और भविष्य में ऐसी गलती न होने का आश्वासन दे कर प्रबंधन समिति से निवेदन करेंगे कि वो ओ बी ओ मंच से पुनः जुडना चाहते हैं तो संभवतः उनका स्वागत किया जा सकता है, किन्तु यह पूरी तरह से प्रबन्धन और प्रधान संपादक के अधिकार क्षेत्र की बातें हैं. 

- किसी एक सदस्य के सन्दर्भ से मंच के प्रारूप को नहीं समझा जा सकता है,

- ओ बी ओ मंच मर्यादित रह कर बात करने वाले की हर बात सुनने और तर्कपूर्ण होने पर मानने को तैयार है मगर अपशब्दों के साथ कही बात को स्वीकार नहीं किया जाता

- ओ बी ओ के नियम स्पष्ट हैं और आनन्द जी के ओ बी ओ सदस्य बनाने से पहले से बने हैं और उनके जुडने के बाद इसमें कोई बदलाव भी नहीं किया गया है कि केवल उनको बैन करने के लए नियम में फेरबदल किया गया हो

- आपसे निवेदन है कि इस थ्रेड में पोस्ट से सम्बंधित चर्चा के लिए आपका स्वागत है |  जो विषय यहाँ शुरू हो गया है इसे आगे बढ़ाने के इच्छुक हों तो सुझाव एवं शिकायत ग्रुप पर जा कर अपनी बात कह सकते हैं

- आशा करता हूँ कि आप मेरे कहे का मान रखेंगे

सदस्य टीम प्रबंधन Comment by Saurabh Pandey on April 2, 2012 at 6:18pm

//बहुतों को बाहर का रास्ता दिखाया गया है', जैसी गर्वोक्ति आप जैसे विद्वान के मुंह से नहीं, बल्कि आटो रिक्शा वालों के मुँह से शोभा देगी//

आदरणीय रवींद्र जी, कृपया व्यक्ति विशेष की बात किसी भी नज़रिये से क्यों न हो,  हम अवश्य और अविलम्ब बन्द करें.  आप बुज़ुर्ग हैं. समझदार हैं और संयत हैं.  आप भी जानते हैं कि अनुशासन का महत्त्व क्या है. विशेषकर, इस तरह के सामाजिक मंच के लिहाज से. इसके बावज़ूद, गणेश भाई की तथ्यपरक और सूचनात्मक उक्ति में आप गर्वोक्ति कैसे ढूँढ या देख पाये यह मुझे भी आश्चर्य होता है. वट वृक्ष का एक बीज, आदरणीय,  राई के दाने से भी दसियों गुना छोटा होता है किन्तु हवा-खाद-पानी मुहैय्या कराया जाता रहा तो समय पाते ही भीमकाय वृक्ष बन जाता है. यह तथ्य सकारात्मक बातों के लिये भी एक इंगित है तो नकारात्मक बातों के लिये भी उतना ही समीचीन है.  हम सभी से अपेक्षा है कि हम किसी भी बात को कहने के पहले अपने हृदय के तराजू पर तौल लें कि क्या इसका संतुलन ठीक है. ’सीखना’ नम्रता की मांग करती है तो वहीं, उचित पात्रता को भी देखती है. आप जिनका भी नाम लें, यदि  उसकी पात्रता से आश्वस्त हैं तो अपने तक सीमित रखें. ओबीओ प्रबन्धन द्वारा लिये गये किसी निर्णय पर आगे से कोई चर्चा मान्य नहीं होगी. क्यों कि यह व्यक्तिवाची निर्णय नहीं है.  अब इसके आगे कुछ नहीं कहूँगा.

भाई वीनस ने बहुत ही सम्यक और सामयिक प्रविष्टि डाल कर चर्चा प्रारम्भ की है. इसकी पवित्रता बनाये रखना हम सभी सदस्यों का दायित्त्व है.  अन्यथा चर्चाएँ डाइवर्सन का ही कारण होंगी.

सादर

मुख्य प्रबंधक Comment by Er. Ganesh Jee "Bagi" on April 2, 2012 at 4:41pm

//परन्तु यदि उक्त पूर्वाग्रह को दिमाग से निकाल पाने में असमर्थता के कारण आनन्द प्रवीण जैसे नौजवानों को बाधित कर उनकी उभरती क्षमताओं को हम कुंठित करने का प्रयास करें, तो फ़िर आपकी यह बात कैसे सच मानी जा सकेगी, कि सीखने वालों को यहाँ बाहर का रास्ता नहीं दिखाया जाता ? //

आदरणीय रविन्द्र नाथ साही जी, सिखने वालों को बाहर का रास्ता नहीं दिखाया जाता, वरना यहाँ खूब बाहर का रास्ता दिखाया जाता है, मंच को गाली देकर, प्रबंधकों पर बिना सर पैर का इल्जाम लगा कर कोई मंच पर रहना चाहे, यह तो असंभव है, इन दो वर्षों में अब तक ४७ लोगो को बाहर का रास्ता दिखाया जा चूका है और २८ लोगो को ओ बी ओ रास नहीं आया सो वो स्वतः इस मंच को छोड़ जा चुके है, साफ़ सुथरा करने के क्रम मे न चाहते हुए भी कुछ कठोर निर्णय लेना पड़ता है, आखिर तालाब को गन्दा होने से भी बचाना होता है |

यहाँ किसी की प्रतिभा को कुंठित करने का प्रयास कभी नहीं हुआ है, आपका यह कहना ओ बी ओ पर एक झूठा इल्जाम है जिसे मैं पुरजोर खंडित करता हूँ |

Comment by PRADEEP KUMAR SINGH KUSHWAHA on April 2, 2012 at 1:25pm

चौथी स्त्री ने कहा कि मैं कुछ नही जानती ! निपट अज्ञानी हूँ ! और वो स्वीकार कर ली गई ! क्योकि उसे अपने अज्ञान का बोध था ! वो ज्ञान को ग्रहण कर सकती थी !

yahi satya hai. baht khoob. dhanyvad,

Comment by Arun Sri on April 2, 2012 at 1:04pm

जी वीनस सर ! बिल्कुल ! ज्ञान उसी को दिया जा सकता है जिसे अपने अज्ञानी होने बोध हो ! एक प्रसंग याद आ रहा है -

एक संत के आश्रम में चार स्त्रियां प्रवेश पाने हेतु गई ! उनके आग्रह से प्रभावित हो संत  ने कहा कि वो किसी एक को प्रवेश दे सकता है जो योग्य होगा ! उनकी परीक्षा ली गई ! संत ने प्रत्येक से कहा - मान लो समुद्र में किसी यात्रा के दौरान नाव डूब जाती है! तुम अकेली पचास पुरूषों के साथ एक निर्जन टापू पर लग जाती हो ! तुम उन पुरूषों से अपनी रक्षा कैसे करोगी ?
पहली स्त्री जो कुवारी थी वो डर कर बोली कि मैं तो किनारे लगूंगी ही नही डूब कर मर जाउंगी ! और वो प्रवेश के लिए अस्वीकार कर दी गई ! क्योकि उसका स्वाभाव समस्या से लड़ने का नही आत्मघाती  था  !
दूसरी स्त्री जो  विवाहित थी ने कहा कि वो किसी एक बलवान पुरुष से विवाह कर लेगी जो बाकियों से उसकी रक्षा करेगा ! वो भी अस्वीकार कर दी गई ! इस समाज में एक स्त्री की रक्षा उसका पति नही  बल्कि अन्य पुरुषों कि पत्नियाँ और उनका बंधन करता है ! क्योकि एक पुरुष बाकी उन्चासों को नही रोक सकता ! नई परिस्थितियों में उसका सिमित अनुभव  कारगर न होगा !

तीसरी स्त्री जो एक वेश्या थी ने कहा कि सब तो ठीक है! निर्जन टापू है, पचास पुरुष हैं और में अकेली हूँ  लेकिन समस्या क्या है ! सही बात है उसके लिए पचास पुरुष कोई समस्या नही ! वो भी अस्वीकार कर दी गई !
चौथी स्त्री ने कहा कि मैं कुछ नही जानती ! निपट अज्ञानी हूँ ! और वो स्वीकार कर ली गई ! क्योकि उसे अपने अज्ञान का बोध था ! वो ज्ञान को ग्रहण कर सकती थी !

Comment by वीनस केसरी on April 2, 2012 at 12:03pm

अरुण भाई आपके बात से सहमत होते हुए एक बात जोडना चाहूँगा कि

यदि वो शिक्षार्थी है उनका आदर - सम्मान एक शिक्षार्थी की तरह हो मगर ऐसा भी तब ही जब वो सीखने के इच्छुक हों,,

चाहे वह किसी वर्ग विशेष का हो यदि किसी को ऐसा लगता है कि ईश्वर ने उसे सब कुछ सिखा कर भेजा है तब स्थिति दूसरी होगी :))

Comment by Arun Sri on April 2, 2012 at 11:12am

जहाँ तक मैं इस लेख को समझ पाया हूँ वीनस जी के कहने का  ये अर्थ नही है कि उन तथाकथित रचनाकारों को किसी भी मंच से बहिस्कृत कर दिया जाए ! ये तो साहित्यिक अवधारणा के विरुद्ध होगा ! उनका आशय ये है कि यदि वो उचित पात्रता नही रखते तो उनका अनावश्यक महिमामंडन न किया जाए ! यदि वो शिक्षार्थी है उनका आदर - सम्मान एक शिक्षार्थी की तरह हो ,  न की गुरु की तरह ! क्षमा सहित !

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