"आदाब,'नूर' साहब, सुन्दर रचना है, मगर 'ग़ज़ल ' फार्मेट में…"
"ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" अंक-१४ (closed with 628 Replies)
परम आत्मीय स्वजन
इस माह के तरही मिसरे की घोषणा करने से पहले पद्म विभूषण गोपालदास 'नीरज' जी के गज़ल विषय पर लिखे गए आलेख से निम्नांकित पंक्तियाँ आप सबसे साझा करना चाहता हूँ |
क्या संस्कृतनिष्ठ हिंदी में गज़ल लिखना संभव है? इस प्रश्न पर यदि गंभीरता से विचार किया जाये तो मेरा उत्तर होगा-नहीं | हर भाषा का अपना स्वभाव और अपनी प्रकृति होती है | हर भाषा हर छंद विधान के लिए उपयुक्त नहीं होती | अंग्रेजी भाषा संसार की अत्यंत समृद्ध भाषा है | लेकिन जिस कुशलता के साथ इस भाषा में सोनेट और ऑड्स लिखे जा सकते हैं उतनी कुशलता के साथ हिंदी के गीत, घनाक्षरी, कवित्त, सवैये और दोहे नहीं लिखे जा सकते हैं | इन छंदों का निर्माण तो उसमे किया जा सकता है परन्तु रस परिपाक संभव नहीं है| ब्रजभाषा और अवधी बड़ी ही लचीली भाषाएं हैं इसलिए जिस सफलता के साथ इन भाषाओं में दोहे लिखे गए उस सफलता के साथ खड़ी बोली में नहीं लिखे जा सके | हिंदी भाषा की प्रकृति भारतीय लोक जीवन के अधिक निकट है, वो भारत के ग्रामों, खेतों खलिहानों में, पनघटों बंसीवटों में ही पलकर बड़ी हुई है | उसमे देश की मिट्टी की सुगंध है | गज़ल शहरी सभ्यता के साथ बड़ी हुई है | भारत में मुगलों के आगमन के साथ हिंदी अपनी रक्षा के लिए गांव में जाकर रहने लगी थी जब उर्दू मुगलों के हरमों, दरबारों और देश के बड़े बड़े शहरों में अपने पैर जमा रही थी वो हिंदी को भी अपने रंग में ढालती रही इसलिए यहाँ के बड़े बड़े नगरों में जो संस्कृति उभर कर आई उसकी प्रकृति न तो शुद्ध हिंदी की ही है और न तो उर्दू की ही | यह एक प्रकार कि खिचड़ी संस्कृति है | गज़ल इसी संस्कृति की प्रतिनिधि काव्य विधा है | लगभग सात सौ वर्षों से यही संस्कृति नागरिक सभ्यता का संस्कार बनाती रही | शताब्दियों से जिन मुहावरों, शब्दों का प्रयोग इस संस्कृति ने किया है गज़ल उन्ही में अपने को अभिव्यक्त करती रही | अपने रोज़मर्रा के जीवन में भी हम ज्यादातर इन्ही शब्दों, मुहावरों का प्रयोग करते हैं | हम बच्चों को हिंदी भी उर्दू के माध्यम से ही सिखाते है, प्रभात का अर्थ सुबह और संध्या का अर्थ शाम, लेखनी का अर्थ कलम बतलाते हैं | कालांतर में उर्दू के यही पर्याय मुहावरे बनकर हमारा संस्कार बन जाते हैं | सुबह शाम मिलकर मन में जो बिम्ब प्रस्तुत करते हैं वो प्रभात और संध्या मिलकर नहीं प्रस्तुत कर पाते हैं | गज़ल ना तो प्रकृति की कविता है ना तो अध्यात्म की वो हमारे उसी जीवन की कविता है जिसे हम सचमुच जीते हैं | गज़ल ने भाषा को इतना अधिक सहज और गद्यमय बनाया है कि उसकी जुबान में हम बाजार से सब्जी भी खरीद सकते हैं | घर, बाहर, दफ्तर, कालिज, हाट, बाजार में गज़ल की भाषा से काम चलाया जा सकता है | हमारी हिंदी भाषा और विशेष रूप से हिंदी खड़ी बोली का दोष यह है कि हम बातचीत में जिस भाषा और जिस लहजे का प्रयोग करते हैं उसी का प्रयोग कविता में नहीं करते हैं | हमारी जीने कि भाषा दूसरी है और कविता की दूसरी इसीलिए उर्दू का शेर जहाँ कान में पड़ते ही जुबान पर चढ जाता है वहाँ हिंदी कविता याद करने पर भी याद नहीं रह पाती | यदि शुद्ध हिंदी में हमें गज़ल लिखनी है तो हमें हिंदी का वो स्वरुप तैयार करना होगा जो दैनिक जीवन की भाषा और कविता की दूरी मिटा सके |
नीरज
१९९२
इस माह का तरही मिसरा भी नीरज जी की गज़ल से ही लिया गया है |
ये शायरी ज़बां है किसी बेज़बान की
221 2121 1221 212
मफऊलु फाइलातु मफाईलु फाइलुन
बह्र मजारे मुसम्मन अखरब मक्फूफ़ महजूफ
क़ाफिया: आन (मकान, ज़बान, जहान, आदि)
रदीफ: की
विनम्र निवेदन: कृपया दिए गए रदीफ और काफिये पर ही अपनी गज़ल भेजें | यदि नए लोगों को रदीफ काफिये समझने में दिक्कत हो रही हो तो आदरणीय तिलक राज कपूर जी की कक्षा में यहाँ पर क्लिक कर प्रवेश ले लें और पुराने पाठों को ठीक से पढ़ लें|
मुशायरे की शुरुआत दिनाकं २८ अगस्त दिन रविवार लगते ही हो जाएगी और दिनांक ३० अगस्त दिन मंगलवार के समाप्त होते ही मुशायरे का समापन कर दिया जायेगा |
अति आवश्यक सूचना :- ओ बी ओ प्रबंधन से जुड़े सभी सदस्यों ने यह निर्णय लिया है कि "ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" अंक १४ जो तीन दिनों तक चलेगा उसमे एक सदस्य आयोजन अवधि में अधिकतम तीन स्तरीय गज़लें ही प्रस्तुत कर सकेंगे | साथ ही पूर्व के अनुभवों के आधार पर यह तय किया गया है कि नियम विरुद्ध और गैर स्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये और बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकेगा, यह अधिकार प्रबंधन सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा और जिसपर कोई बहस नहीं की जाएगी |
फिलहाल Reply बॉक्स बंद रहेगा, मुशायरे के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ किया जा सकता है |
"OBO लाइव तरही मुशायरे" के सम्बन्ध मे पूछताछ
मंच संचालक
राणा प्रताप सिंह
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by धर्मेन्द्र कुमार सिंह on
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बहुत बहुत शुक्रिया योगराज जी।
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Permalink Reply by Er. Ambarish Srivastava on
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//गेहूँ की साँस में घुली खुशबू है धान की
ये शायरी जुबाँ है किसी बेजुबान की//
वाह भाई वाह ! क्या कहना लाज़वाब .......
//बदलेगी ये फिजा मुझे विश्वास हो चला
लाशें जगीं हैं देख लो सारे मसान की//
क्या बात है .....एकदम सामयिक .............बहुत बहुत बधाई
//आखेटकों का हाल बुरा आज हो गया
अब जाल बन गईं हैं लकड़ियाँ मचान की//
बहुत सही कहा आपने! एक न एक दिन ऐसा समय अवश्य आता है ........जब शिकारी खुद ही शिकार होने के कगार पर पहुँच जाता है .......अब कुछ ऐसा ही लग रहा है .....
//कुछ बोर हो गई है ग़ज़ल होंठ आँख से
सब मिल के कीजिए जरा बातें किसान की//
अय हय हय !!! क्या दिशा दी है मित्रवर ..........बेहतरीन शेअर :-)
//हाथों से आपके दवा मिलती रहे अगर
तो फिक्र कौन करता है ‘सज्जन’ निदान की//
आ हा हा !!! बहुत खूब भाई ....काश ऐसी दवा सभी को मिले ......:-)
इस बेमिसाल गज़ल के लिए तहे दिल से मुबारकबाद क़ुबूल करें मित्रवर !
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एक एक शेर पर आपकी दाद इसी तरह मिलती रही तो कलम रुकेगी नहीं। बहुत बहुत शुक्रिया अम्बरीष जी।
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शुक्रिया मित्रवर !
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Permalink Reply by वीनस केसरी on
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वाह धर्मेन्द्र जी आप आये बहार आई
इस शेर के तो क्या कहने
आखेटकों का हाल बुरा आज हो गया
अब जाल बन गईं हैं लकड़ियाँ मचान की
हर शेर सुन्दर बना है हार्दिक बधाई
मक्ता में "दवा" को ११ में गिनने में कुछ अटकाव आ रहा है अगर आपको भी लय भटकती दिखे तो सही कर लें
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वीनस भाई बहुत बहुत शुक्रिया। दवा में वा को पटक कर गिरा दीजिए हुजूर।
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हा हा हा
दंगल बनाए दे रहे हैं :)
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मुख्य प्रबंधकPermalink Reply by Er. Ganesh Jee "Bagi" on -
धर्मेन्द्र भाई, वैसे पटकने से तो दवा ही गिर जाएगी, फिर उनके हाथों से पीजिएगा क्या :-)))))))))
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का भैया बागी जी,,,,नजरों से पिला रहे होंगे सरकार ,,,, इत्ता भी नहीं समझते ?
:)))))))))))))))))
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वैसे समझते तो सब हैं :)
हा हा हा
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ये बात तो मैं भूल ही गया था।
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Permalink Reply by धर्मेन्द्र शर्मा on
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भाई धर्मेन्द्र कुमार सिंह जी, आपका अंदाज़-ए-बयां भी खूब है. सदैव धरा से जुड़ी और प्रासंगिक रचनायें. हार्दिक बधाई स्वीकार कीजिये.
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कृपया ध्यान दे...
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