ग़ज़ल - ( औपचारिकता न खा जाये सरलता ) गिरिराज भंडारी
२१२२ २१२२ २१२२ औपचारिकता न खा जाये सरलता********************************ये अँधेरा,…See More
जन्माष्टमी के अवसर पर कुछ सवैया छंद
यदा यदा हि धर्मस्य--------
1
मानव देह धरी अवतारी, मन सकुचौ अटक्यो घबरायो।
सच सुनके कि देवकीनंदन हूँ मैं जसुमति पेट न जायो।
सोच सोच गोकुल की दुनिया, सब समझंगे मोय परायो।
सुन बतियन वसुदेव दृगन में, घन गरजो उमरो बरसायो।
कौन मोह जाऊँ गोकुल मैं, कौन घड़ी पल छिन इहँ आयो।
कछु दिन और रुके मधुसूदन, फिरहुँ विकल कल चैन न पायो।
परम आत्मा जानैं सब कछु, ‘आकुल’ मानव देह धरायो।
कर्म क्रिया मानव गुण अवगुण, श्यामहिं चित्त तनिक भरमायो।
2
रूप सरूप स्वाद मधु फीका, रसपल मानिक सुवरन हीरा।
ममता उघरि परै नैनन सों अब तो तुच्छ ये श्याम सरीरा।
कूल कदम्ब की छाँव बैठि के, सोचें घनश्यामा यमु तीरा।
कौन काम आये गोकुल सौं, कौन वचन सुन कै भइ पीरा।
आँखिन बंद करी सुई देखौ, जसुमति नंद को बिकल सरीरा।
सच कहो जाय ना होय अनर्था, कोविध मिटहिं न भाग लकीरा।
भ्रमित करी जग पुरसोत्तम ने, ‘आकुल’ आपहिं सह सब पीरा।
जसुमति जीवन गयौ वियोग में, नंद गाँव को जीव अधीरा।
3
लीला करी किशोर वयन की, पाछे गोकुल गये कभी ना।
माया सौं रचि रास निकुंजन, ब्रजमंडल बस गोकुल ही ना।
धार उद्धार करौ भूतल ब्रज, खाली कंस नगरिया ही ना।
महाभारती कहो इनहिं सब, योगी कृष्ण कभी दंभी ना।
पूर्ण पुरुस पुरसोत्तम भू पर, आये मानव देह धरी ना।
माया ही सब कूँ सच लागे, यामे द्वय मत होइ सकै ना।
योगी कृष्णा की लीला के, ‘आकुल’ समझहिं भेद कोई ना।
नाहिं नंद जसुमति के कृष्णा, जाय देवकी माँ के भी ना।
4
सांख्य योग व कर्मदीक्षा, भगवद्गीता ज्ञान सुनायो।
जसुमति सुतम देवकी नंदन, सबहिं लुप्त कियो बिसरायो।
बालक्रिड़ा तक ही को वरनन, पढ्यों पुस्तकअन में आयो।
महाभागवत ही मूकहिं है, कहीं नहीं सबरौ समझायो।
कहा भयों जसुदा वसुदेवा कहा देवकी नंद ने पायो।
सुख दुख थोड़ो बहु जो भी के सारौ जीवन यूँ हि गँवायो।
5
मानव देह धरी तबहिं तो, मानव के गुण अवगुण धारे।
कीन्हीं हिंसा लगे लांछन, कह लो भले सभी उद्धारे।
प्रेम रास मोह माया जगती, सब मानव ही के गुण न्यारे।
मानव कर्म करे धर्महि सौं, तीनों लोकन पाँव पखारे।
पूजौ सबने मानहि भगवन भाव भक्ति के वचन बघारे।
कवियन वक्ता श्रोता लेखक, सबहिं लक्षहि नाम पुकारे।
माया कहो कहो ‘आकुल’ कछु, समझो थोड़े छंद हमारे।
जब जब भू पर संकट आयो, प्रभु ही मानव देह पधारे।
(मौलिक एवं अप्रकाशित)
Views: 1300
Comment
-
सदस्य टीम प्रबंधन Comment by Saurabh Pandey on August 22, 2014 at 1:27am -
आप निम्नलिखित लिंक को देखें, आदरणीय. सभवतः आपके प्रयास के क्रम में कुछ सहयोग मिले. इस आलेख में सवैयों के जो प्रकार हाइपरलिंक में हैं, उन्हें क्लिक कर उनके विधानों से सम्बन्धित लेख तक जाया जा सकता है.
http://www.openbooksonline.com/group/chhand/forum/topics/5170231:To...
सादर
-
Comment by Dr. Gopal Krishna Bhatt 'Aakul' on August 20, 2014 at 10:54pm
-
ये रचना 1995 में रची थी। तब छंद शास्त्र का ज्ञान कतई नहीं था। जो पढ़ा था, वही रचा। वैसे उसके बाद द्वारिका जा कर शोध किया और सच्चाई जानी। माता यशोदा, देवकी, नंदराय, बलदाऊ, रोहिणीजी सभी द्वारिका में ही रहे । भग्नावशेषों को रूबरू देखा है मैंने वहाँ । बाद में प्रख्यात लेखक स्व0 शिवाजी सावंत के 'युगंधर' काे पढ़ा जो स्वयं में एक उत्तर महाभारत का शोध ग्रंथ ही है। सम्पूर्ण कृष्णलीला का यह अनुपम ग्रंथ पढ़ा तो अभिभूत हो गया। ज्ञानपीठ प्रकाशन के उनके ग्रंथ सचमुच संग्रहणीय हैं। महाभारत के एक महानायक कर्ण पर आधारित 'मृत्युंजय', शिवाजी के पुत्र संभाजी पर उनका 'छावा' ग्रंथ शोध ग्रंथ की भाँति ही हैं।
-
-
सात भगण के स्थान पर आठ भगण के चिह्न लिखने में आ गये हैं। इसे इस प्रकार देखें-
S।।S।।S।।S।।S।।S।।S।। SS
दो और आगे के सवैया छंद देखें-
रूप सरूप कहा मध लोन, रसोपल मानिक हाटक हीरा।
नैनन सों ममता उघरै अब तो बल ना अभिराम सरीरा।
छॉंव अशोक छटा महिं बैठक आँखिन सोचत वे यमु तीरा।
कौन सुकाज करो मथुरा, रह जो जन भेद खुलो भइ पीरा।
आँखिन मीच जसोमति देखिन बाबउ आकुल देख सरीरा।
जाय न झूठ कहो अब सौविध, कोविध मेटहिं भाग लकीरा।
पाहुन राखि लियो मन माहिं, सही सब जीवन आपहिं पीरा।
जीवन बीत गयो जसुदा नँद राधिका सौं नँदगाँव अधीरा।
-
-
आदरणीय
प्रणाम।
सत्य कहा आपने । मैं केवल सवैया के बारे में सुना करता था। लेकिन जब आपके इस संस्थान से जुड़ा हूँ। सवैया का ज्ञान होने लगा है। सत्य है, ये सवैया का प्रकार बिल्कुल नहीं है। बस 16-16 मात्राओं का निर्वाह करते हुए रचना रची है। इसे रचना ही कहें। कोई नाम यदि हो सके तो आप दें। मैं अभी सवैया का अध्ययन कर रहा हूँ। रचना को पसंद करने के लिए आभार। बहुत पुरानी रचना थी जिसे मैंने मात्राओं के निर्वाह के साथ व्यक्त कर दिया है। इसी लिए प्रकाशन से पूर्व स्वीकृति चाही थी, प्रभाकरजी ने इसे अप्रूव्ड कर दिया इसलिए विशेष ध्यान नहीं दिया। हाँ रचना कह सकते हैं, सवैया कतई नहीं-----क्योंकि यगण भगण आदि का निर्वाह नहीं हाे रहा है। क्षमा चाहूँगा। मार्गदर्शन देंगे। श्री राम शिरोमणि जी से भी क्षमाप्रार्थी हूँ। हाँ, इसे मत्तगयंद सवैया में परिवर्धित कर रहा हूँ। आशीर्वाद चाहूँगा। दो छंदावली देखें-
इस वर्णिक छंद के चार चरण होते हैं. हर चरण में सात भगण (S I I) के पश्चात् अंत में दो गुरु (S S) वर्ण होते हैं.
S।।S।।S।।S।।S।।S।।S।।S।। SS
मानव देह ध री अव तार, लियो सकु चौ अट क्यो घब रायो।
साँचि सुनूँ कि असॉंचि कहै जन मैं जसुदा कब पेट न जायो।
सोच करूँ अब गोकुल बासिन, जो समझो यदि मोय परायो।
लोक लिहाज करत नैनन बादर गरजो उमरो बरसायो।
कौन घड़ी तब गोकुल सौं नस, कौन घड़ी पल मैं इहँ आयो।
और कछू दिन बास कियो मधुसूदन, व्याकुल चैन न पायो।
या ढिंग आय करूँ अब कोविध भागन लेख कछू भरमायो।
बाल सुजान सबै कछु, कीरत ‘आकुल’ मानव देह धरायो।
-----
-
सदस्य टीम प्रबंधन Comment by Saurabh Pandey on August 19, 2014 at 10:44pm -
बहुत अच्छी भाव अभिव्यक्ति हुई है आदरणीय गोपाल कृष्णजी. गोकुल के आनन्द को मानों शब्द मिल गये हैं.
बधाई स्वीकार करें.
लेकिन इन प्रस्तुतियों को सवैया कह कर आपने बड़ी उलझन में डाल दिया. मैं भी भाई रामशिरोमणि के कही से इत्त्फ़ाक रखता हूँ.
आप इन सवैया छन्दों का प्रकार बतायें. यदि ये मिश्रित सवैया भी हैं तो उस तरह के सवैयों के भी कुछ मानक होते हैंं
सादर
-
सदस्य कार्यकारिणी Comment by गिरिराज भंडारी on August 19, 2014 at 9:54pm -
आदरणीय गोपाल भाई , बहुत सुन्दर भाव पूर्ण सवैया रचना के लिए बधाई , शिल्प का ज्ञान मुझे नहीं है आदरणीय |
-
Comment by ram shiromani pathak on August 18, 2014 at 6:42pm
-
भाव सुंदर है आदरणीय, लेकिन यह कौन सा सवैया छंद है समझ नहीं पाया....कृपा कर मार्गदर्शन करें....सादर
कृपया ध्यान दे...
आवश्यक सूचना:-
1-सभी सदस्यों से अनुरोध है कि कृपया मौलिक व अप्रकाशित रचना ही पोस्ट करें,पूर्व प्रकाशित रचनाओं का अनुमोदन नही किया जायेगा, रचना के अंत में "मौलिक व अप्रकाशित" लिखना अनिवार्य है । अधिक जानकारी हेतु नियम देखे
2-ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार यदि आपको अच्छा लगा तो अपने मित्रो और शुभचिंतको को इस परिवार से जोड़ने हेतु यहाँ क्लिक कर आमंत्रण भेजे |
3-यदि आप अपने ओ बी ओ पर विडियो, फोटो या चैट सुविधा का लाभ नहीं ले पा रहे हो तो आप अपने सिस्टम पर फ्लैश प्लयेर यहाँ क्लिक कर डाउनलोड करे और फिर रन करा दे |
4-OBO नि:शुल्क विज्ञापन योजना (अधिक जानकारी हेतु क्लिक करे)
5-"सुझाव एवं शिकायत" दर्ज करने हेतु यहाँ क्लिक करे |
Latest Blogs
Latest Activity
- Top News
- Everything
दोहा दशम्. . . . . गुरु
दोहा दशम्. . . . गुरुशिक्षक शिल्पी आज को, देता नव आकार । नव युग के हर स्वप्न को, करता वह साकार…See More
"आ. भाई गिरिराज जी, सादर अभिवादन। गजल आपको अच्छी लगी यह मेरे लिए हर्ष का विषय है। स्नेह के लिए…"
"आ. भाई गिरिराज जी, सादर अभिवादन। गजल पर उपस्थिति,उत्साहवर्धन और स्नेह के लिए आभार।
आपका मार्गदर्शन…"
सदस्य कार्यकारिणीगिरिराज भंडारी commented on Saurabh Pandey's blog post कापुरुष है, जता रही गाली// सौरभ
"आदरणीय सौरभ भाई , ' गाली ' जैसी कठिन रदीफ़ को आपने जिस खूबसूरती से निभाया है , काबिले…"
सदस्य कार्यकारिणीगिरिराज भंडारी commented on Sushil Sarna's blog post दोहा सप्तक. . . नजर
"आदरणीय सुशील भाई , अच्छे दोहों की रचना की है आपने , हार्दिक बधाई स्वीकार करें "
सदस्य कार्यकारिणीगिरिराज भंडारी commented on लक्ष्मण धामी 'मुसाफिर''s blog post बाल बच्चो को आँगन मिले सोचकर -लक्ष्मण धामी "मुसाफिर"
"आदरणीय लक्ष्मण भाई , बहुत अच्छी ग़ज़ल हुई है , दिल से बधाई स्वीकार करें "
सदस्य कार्यकारिणीगिरिराज भंडारी commented on लक्ष्मण धामी 'मुसाफिर''s blog post लौटा सफ़र से आज ही, अपना ज़मीर है -लक्ष्मण धामी "मुसाफिर"
"आदरणीय लक्ष्मण भाई , खूब सूरत मतल्ले के साथ , अच्छी ग़ज़ल कही है , हार्दिक बधाई स्वीकार…"
सदस्य कार्यकारिणीगिरिराज भंडारी commented on गिरिराज भंडारी's blog post ग़ज़ल - चली आयी है मिलने फिर किधर से ( गिरिराज भंडारी )
"आदरणीय सौरभ भाई , ग़ज़ल के शेर पर आपकी विस्तृत प्रतिक्रिया देख मन को सुकून मिला , आपको मेरे कुछ…"
"आदरणीय लक्ष्मण धामी जी सृजन आपकी मनोहारी प्रशंसा से समृद्ध हुआ । हार्दिक आभार आदरणीय "
"आ. भाई सुशील जी, सादर अभिवादन। अच्छे दोहे हुए हैं। हार्दिक बधाई।"
सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey commented on Saurabh Pandey's blog post कापुरुष है, जता रही गाली// सौरभ
"आदरणीय चेतन प्रकाश जी, आपसे मिले अनुमोदन हेतु आभार"
© 2025 Created by Admin.
Powered by
You need to be a member of Open Books Online to add comments!
Join Open Books Online