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Permalink Reply by Dr. Swaran J. Omcawr on March 15, 2013 at 12:35pm

मेरा मानना है श्रीवास्तव  जी 

मुक्त छंद हो या छंद बदध कविता के भाव ही उसे ऊंचाई तक ले जाते हैं 

भाव के साथ कविता के कंटेंट्स व उस का सम्यक मूल्य कविता की परिपक्व्यता और सौन्दर्य बोध उस के श्रृंगार हैं 

Dr. Swaran J Omcawr

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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 15, 2013 at 12:50pm

//मुक्त छंद कितने समसामयिक है.//

आज के तथाकथित ’कवियों’ और साग्रही कवियों द्वारा रचनाकर्म का बहुत बड़ा प्रतिशत मुक्तछंद में ही होता है. यह् असमसामयिक होने का बहुत बड़ा प्रमाण है.

//क्या मुक्त छंद कालजयी है.//

निराला की वह तोड़ती पत्थर.. या अज्ञेय की दुख मांजता है..  तमाम कालजयी रचनाओं में से ही हैं. यह सूची बहुत-बहुत लम्बी है.

लेकिन तथ्यपरक बात यह है कि रचनाओं का कथ्य प्रमुख है. लेकिन काव्य की अन्यान्य सक्षम विधाओं को प्रखर व सामयिक रखना कवियों का ही सबसे दायित्व है, सबसे बड़ा दायित्व.  शास्त्रीय विधाएँ संप्रेषण का सार्थक साधन हैं.

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Permalink Reply by विन्ध्येश्वरी प्रसाद त्रिपाठी on March 15, 2013 at 3:20pm

मुक्त छंद के नाम पर केवल शब्द-जाल की कोई सामयिकता नहीं है।यदि उनमें कथ्य एवं भाव सम्प्रेषणियता हो तो वे कालजयी हो सकती हैं। निराला, अज्ञेय, मुक्तिबोध इसके ज्वंलत उदाहरण हैं। लेकिन हम यह नहीं कह सकते की सनातनी छंद आज के परिवेश में आप्रासंगिक हो गये हैं या वे वर्तमान समाज का यथानुरूप चित्रण करने में समर्थ नहीं हैं।बल्कि यदि साहित्य कर्म साधना है, तो छंदोबद्ध रचना करना कठोर तपस्या है और सम्भवत: कठिन तप ही किसी सिद्धि का प्रमुख मानदण्ड है।
संक्षेप में स्तरीय मुक्त छंद के साथ छंदोबद्ध रचनाओं का होना हिन्दी साहित्य के विस्तृत आकाश का द्योतक होगा, जो हमारे लिये गर्व का विषय है।

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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 15, 2013 at 3:35pm

भाई विंध्येश्वरी ’विनय’, मुक्तिबोध का सही नाम लिया है आपने. यों, यह फ़ेहरिश्त बहुत लम्बी है जहाँ रचनाकारों ने मुक्तछंद कविताओं में गहन वैचारिकता में पगे ऐसे-ऐसे सान्द्र तथ्य प्रस्तुत किये हैं कि मात्र उनकी नहीं आने वाली पीढ़ियाँ लाभान्वित होती रहेंगीं.

//लेकिन हम यह नहीं कह सकते की सनातनी छंद आज के परिवेश में आप्रासंगिक हो गये हैं या वे वर्तमान समाज का यथानुरूप चित्रण करने में समर्थ हैं।//

इस पंक्ति की आवश्यकता ही नहीं थी.  झट विषयांतर हो जायेगा.  चर्चाओं में बातें विन्दुवत रखना आवश्यक है. है न ?

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