"आदरणीय सुशील सरनाजी, यदि आप चर्चा की गंभीरता को वाकई समझ रहे हैं तो यह अवश्य ही उचित है, कि संवादो…"
"ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" अंक-१४ (closed with 628 Replies)
परम आत्मीय स्वजन
इस माह के तरही मिसरे की घोषणा करने से पहले पद्म विभूषण गोपालदास 'नीरज' जी के गज़ल विषय पर लिखे गए आलेख से निम्नांकित पंक्तियाँ आप सबसे साझा करना चाहता हूँ |
क्या संस्कृतनिष्ठ हिंदी में गज़ल लिखना संभव है? इस प्रश्न पर यदि गंभीरता से विचार किया जाये तो मेरा उत्तर होगा-नहीं | हर भाषा का अपना स्वभाव और अपनी प्रकृति होती है | हर भाषा हर छंद विधान के लिए उपयुक्त नहीं होती | अंग्रेजी भाषा संसार की अत्यंत समृद्ध भाषा है | लेकिन जिस कुशलता के साथ इस भाषा में सोनेट और ऑड्स लिखे जा सकते हैं उतनी कुशलता के साथ हिंदी के गीत, घनाक्षरी, कवित्त, सवैये और दोहे नहीं लिखे जा सकते हैं | इन छंदों का निर्माण तो उसमे किया जा सकता है परन्तु रस परिपाक संभव नहीं है| ब्रजभाषा और अवधी बड़ी ही लचीली भाषाएं हैं इसलिए जिस सफलता के साथ इन भाषाओं में दोहे लिखे गए उस सफलता के साथ खड़ी बोली में नहीं लिखे जा सके | हिंदी भाषा की प्रकृति भारतीय लोक जीवन के अधिक निकट है, वो भारत के ग्रामों, खेतों खलिहानों में, पनघटों बंसीवटों में ही पलकर बड़ी हुई है | उसमे देश की मिट्टी की सुगंध है | गज़ल शहरी सभ्यता के साथ बड़ी हुई है | भारत में मुगलों के आगमन के साथ हिंदी अपनी रक्षा के लिए गांव में जाकर रहने लगी थी जब उर्दू मुगलों के हरमों, दरबारों और देश के बड़े बड़े शहरों में अपने पैर जमा रही थी वो हिंदी को भी अपने रंग में ढालती रही इसलिए यहाँ के बड़े बड़े नगरों में जो संस्कृति उभर कर आई उसकी प्रकृति न तो शुद्ध हिंदी की ही है और न तो उर्दू की ही | यह एक प्रकार कि खिचड़ी संस्कृति है | गज़ल इसी संस्कृति की प्रतिनिधि काव्य विधा है | लगभग सात सौ वर्षों से यही संस्कृति नागरिक सभ्यता का संस्कार बनाती रही | शताब्दियों से जिन मुहावरों, शब्दों का प्रयोग इस संस्कृति ने किया है गज़ल उन्ही में अपने को अभिव्यक्त करती रही | अपने रोज़मर्रा के जीवन में भी हम ज्यादातर इन्ही शब्दों, मुहावरों का प्रयोग करते हैं | हम बच्चों को हिंदी भी उर्दू के माध्यम से ही सिखाते है, प्रभात का अर्थ सुबह और संध्या का अर्थ शाम, लेखनी का अर्थ कलम बतलाते हैं | कालांतर में उर्दू के यही पर्याय मुहावरे बनकर हमारा संस्कार बन जाते हैं | सुबह शाम मिलकर मन में जो बिम्ब प्रस्तुत करते हैं वो प्रभात और संध्या मिलकर नहीं प्रस्तुत कर पाते हैं | गज़ल ना तो प्रकृति की कविता है ना तो अध्यात्म की वो हमारे उसी जीवन की कविता है जिसे हम सचमुच जीते हैं | गज़ल ने भाषा को इतना अधिक सहज और गद्यमय बनाया है कि उसकी जुबान में हम बाजार से सब्जी भी खरीद सकते हैं | घर, बाहर, दफ्तर, कालिज, हाट, बाजार में गज़ल की भाषा से काम चलाया जा सकता है | हमारी हिंदी भाषा और विशेष रूप से हिंदी खड़ी बोली का दोष यह है कि हम बातचीत में जिस भाषा और जिस लहजे का प्रयोग करते हैं उसी का प्रयोग कविता में नहीं करते हैं | हमारी जीने कि भाषा दूसरी है और कविता की दूसरी इसीलिए उर्दू का शेर जहाँ कान में पड़ते ही जुबान पर चढ जाता है वहाँ हिंदी कविता याद करने पर भी याद नहीं रह पाती | यदि शुद्ध हिंदी में हमें गज़ल लिखनी है तो हमें हिंदी का वो स्वरुप तैयार करना होगा जो दैनिक जीवन की भाषा और कविता की दूरी मिटा सके |
नीरज
१९९२
इस माह का तरही मिसरा भी नीरज जी की गज़ल से ही लिया गया है |
ये शायरी ज़बां है किसी बेज़बान की
221 2121 1221 212
मफऊलु फाइलातु मफाईलु फाइलुन
बह्र मजारे मुसम्मन अखरब मक्फूफ़ महजूफ
क़ाफिया: आन (मकान, ज़बान, जहान, आदि)
रदीफ: की
विनम्र निवेदन: कृपया दिए गए रदीफ और काफिये पर ही अपनी गज़ल भेजें | यदि नए लोगों को रदीफ काफिये समझने में दिक्कत हो रही हो तो आदरणीय तिलक राज कपूर जी की कक्षा में यहाँ पर क्लिक कर प्रवेश ले लें और पुराने पाठों को ठीक से पढ़ लें|
मुशायरे की शुरुआत दिनाकं २८ अगस्त दिन रविवार लगते ही हो जाएगी और दिनांक ३० अगस्त दिन मंगलवार के समाप्त होते ही मुशायरे का समापन कर दिया जायेगा |
अति आवश्यक सूचना :- ओ बी ओ प्रबंधन से जुड़े सभी सदस्यों ने यह निर्णय लिया है कि "ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" अंक १४ जो तीन दिनों तक चलेगा उसमे एक सदस्य आयोजन अवधि में अधिकतम तीन स्तरीय गज़लें ही प्रस्तुत कर सकेंगे | साथ ही पूर्व के अनुभवों के आधार पर यह तय किया गया है कि नियम विरुद्ध और गैर स्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये और बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकेगा, यह अधिकार प्रबंधन सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा और जिसपर कोई बहस नहीं की जाएगी |
फिलहाल Reply बॉक्स बंद रहेगा, मुशायरे के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ किया जा सकता है |
"OBO लाइव तरही मुशायरे" के सम्बन्ध मे पूछताछ
मंच संचालक
राणा प्रताप सिंह
Views: 14247
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Replies to This Discussion
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मुख्य प्रबंधकPermalink Reply by Er. Ganesh Jee "Bagi" on -
स्वागत है मित्र !
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Permalink Reply by Sanjay Mishra 'Habib' on
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हिंदी में इसे पढ़िए या उर्दू में गाइए ,
ये शायरी जुबां हैं किसी बेजुबान की |
वाह वाह आद अभिनव भाई बेहतरीन... सादर बधाई...
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Permalink Reply by Abhinav Arun on
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abhaar sanjay ji !! sneh bana rahe !!
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Permalink Reply by Er. Ambarish Srivastava on
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//परवाह नहीं करते हैं खतरों में जान की ,
हम नाप लेते हैं ऊँचाई आसमान की |//
क्या बात है भाई ...बहुत खूब ...........:-)
//जंगल कटे नदी पटी बसते गए शहर ,
अब कर रहे हो फ़िक्र बढ़ते तापमान की |//
अय हय हय!!!.......काश यह पहले ही सोंचते हम ........
//ऐसी भरी हुंकार की सरकार हिल गयी ,
तुलना नहीं किसी से भी अन्ना महान की |//
क्या खूब कहा है भाई ............वाकई में अन्ना अतुल्य हैं !
//शादी में खेत बिकते हैं गौने में गिरवी घर ,
मुश्किल से विदा होती है बेटी किसान की |//
अय हय हय......... 'है विडम्बना यही तो अपने किसान की' ...
//सीढ़ी पे हैं भीखमंगे और तहखानों में कुछ लोग ,
पाली में राशि गिन रहे हैं प्राप्त दान की |//
बहुत सही बयां किया है आपने ........
//संसद में नोट के लिए बिकती हुई पीढी ,
नस्लों को क्या खिलायेगी रोटी ईमान की |//
संसद में नोट के लिए बिकती हुई पीढी नस्लों को ईमान की रोटी तो क्या खिलायेगी अपितु बोलेगी......... जय हो बेईमान की .........
//सिस्टम की चूल चट गयीं रिश्वत की दीमकें ,
हम फ़िक्र करते रह गए अपने मचान की |//
बहुत खूब भाई! आज की तो यही स्थिति है ..............
//दुनिया तेरे बाज़ार में आकर यही जाना ,
पोथी में बंध के रह गयी हर बात ज्ञान की |//
सच है मित्र ! ज्ञान सिर्फ किताबों में है या फिर सभी में बँटा हुआ ...........:-)
गेयता की दृष्टि से इस शेर की प्रथम पंक्ति में "आकर" की जगह "हमने" कैसा रहेगा ?
//हिंदी में इसे पढ़िए या उर्दू में गाइए ,
ये शायरी जुबां हैं किसी बेजुबान की |//
आ हा हा क्या खूब मक्ता कहा है ...बढ़िया गिरह ............ बहुत अच्छी ग़ज़ल कही आपने ! दिल से मुबारकबाद क़ुबूल करें !
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आदरणीय श्री अम्बरीश जी आपकी इस विस्तृत समीक्षा ने मेरा हौसला बढाया है | आभारी हूँ ! आप जैसे गुनी जन इस मंच पर मिले तो सिलसिला चल रहा है | " दुनिया तेरे .. " इस शेर में आपकी सलाह पर अमल किया बहुत अच्छा इसे अपनी diary में वैसा लिख रहा हूँ | बहुत बहुत आभार !!
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स्वागत है मित्र ! इन इवेंट्स के दौरान ओ बी ओ पर हम सभी एक दूसरे से कुछ ना कुछ सीखते ही तो हैं ... :-)
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Permalink Reply by sanjiv verma 'salil' on
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परवाह नहीं करते हैं खतरों में जान की ,
हम नाप लेते हैं ऊँचाई आसमान की |
WAAH... WAAH...
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Permalink Reply by SURINDER RATTI on
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वर्मा जी, आहा क्या सुंदर मतला हैमेहरबानी हो रही है मेहरबान की.
हम मर गए तो फ़िक्र हुई उन्हें जान की.. -
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APKA ABHAR SHAT-SHAT.
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प्रिय मित्रो.
चंद शे'र, पेश कर रहा हूँ "ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" अंक-१४"
कीमत बहुत है एक सही कहे बयान की,
ये शायरी ज़बां है किसी बेज़बान की
अम्बर से आये हैं सब महरूम टूटे दिल,
बेचैन, बिखरे, नाखुश, आहट तुफान की
सीरत अजीब शक्ल अजीबो ग़रीब है,
कैसे ज़हीन बात करे खानदान की
शम्सो-क़मर नहीं चलते साथ ना कभी,
दीदार चाहे बात न कर इस जहान की
सर पर कफ़न लिये बढ़ता है जवान वो,
परवाह है नहीं दुश्मन की न जान की
तस्कीन दे रहे सब "रत्ती" ज़माने में,
बचे कुछ तो सूखे शजर दौलत किसान की
सुरिन्दर रत्ती
मुंबई -
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प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on -
//सीरत अजीब शक्ल अजीबो ग़रीब है,
कैसे ज़हीन बात करे खानदान की//बहुत खूब रत्ती साहिब ! मतले में बहुत बाकमाल गिरह लगाई है, मकता भी खूबसूरत कहा है ! मुबारकबाद स्वीकार करें !
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रवि जी, धन्यवाद
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कृपया ध्यान दे...
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