"अपना ख़्याल रखिये सर
मुशायरे तो होते रहेंगे
सादर"
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक-50
आदरणीय साहित्य-प्रेमियो,
सादर अभिवादन.
पिछले लगातार उन्चास महीनों से ओबीओ प्रबन्धन ’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव के माध्यम से हिन्दी साहित्य में शास्त्रीय छन्दों के पुनर्प्रचलन एवं इनकी सर्वांगीण उन्नति के लिए अपनी समस्त सीमाओं के बावज़ूद प्रयासरत रहा है. माह जून’15 में छन्दोत्सव का पचासवाँ अंक आसन्न है.
यह सूचना अवश्य ही आश्वस्तिकारी है. क्योंकि छन्दोत्सव वास्तव में एक दायित्वपूर्ण समर्पण की तरह आयोजित होता रहा है. इस उपलब्धि केलिए हम समस्त सक्रिय रचनाकर्मियों और पाठक-सदस्यों के योगदान के प्रति नत-मस्तक हैं.
अबतक इस आयोजन में निम्नलिखित छन्दों पर रचना-प्रयास हुआ है –
शक्ति छन्द ताटंक छन्द
कुकुभ छन्द हरिगीतिका छन्द
मनहरण घनाक्षरी छन्द गीतिका छन्द
भुजंगप्रयात छन्द उल्लाला छन्द
चौपई छन्द चौपाई छन्द
कामरूप छन्द सार छन्द
कुण्डलिया छन्द रोला छन्द
दोहा छन्द रूप माला छन्द
वीर या आल्हा छन्द कह मुकरिया
त्रिभंगी छन्द तोमर छन्द
छन्दवत आयोजनों के पूर्व एक समय ऐसा भी था जब प्रतिभागी रचनाकार अपनी जानकारी से किसी भी शास्त्रीय छन्द पर चित्र की परिधि में रचनाकर्म किया करते थे. उस हिसाब से देखा जाय तो आयोजन में सम्मिलित हुए छन्दों की संख्या सूचीबद्ध छन्दों की संख्या से कहीं अधिक है.
क्यों न हम इस बार आयोजन को कुछ इस तरह से मनायें कि छन्दोत्सव का यह पचासवाँ अंक अबतक सम्मिलित हुए सभी छन्दों पर अभ्यास के तौर पर भी याद किया जाये. अर्थात, जो सदस्य चाहे सूचीबद्ध छन्दों में से किसी छन्द पर रचनाकर्म करे. रचनाओं की संख्या पर कोई बन्धन नहीं है, न ही छन्द के चयन के प्रति कोई आग्रह है.
आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ – 19 जून 2015 दिन शुक्रवार से 20 जून 2015 दिन शनिवार तक
रचनाओं को प्रस्तुत करने के समय सहभागियों से अनुरोध है कि निम्नलिखित फ़ॉर्मेट में रचना के छन्द से सम्बन्धित जानकारी अवश्य दे दें -
छन्द का नाम -
छन्द सम्बन्धी संक्षिप्त जानकारी -
जैसा कि विदित ही है, छन्दों के विधान सम्बन्धी मूलभूत जानकारी इसी पटल के भारतीय छन्द विधान समूह में मिल सकती है.
आयोजन सम्बन्धी नोट :
फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 18 जून 2015 से 20 जून 2015 यानि दो दिनों के लिए रचना-प्रस्तुति तथा टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.
केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.
[प्रयुक्त चित्र अंतरजाल (Internet) के सौजन्य से प्राप्त हुआ है]
अति आवश्यक सूचना :
- रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
- नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
- सदस्यगण संशोधन हेतु अनुरोध न करें. आयोजन की रचनाओं के संकलन के प्रकाशन के पोस्ट पर प्राप्त सुझावों के अनुसार संशोधन किया जायेगा.
- आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
- इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
- रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
- रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.
छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
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मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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Replies to This Discussion
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
वह पढ़ता मुस्कान, सार शिशु समझे गीता
बाइबल औ कुरान, सभी वह मन से जीता
वाह ! अर्थवान अभिव्यक्ति !
हार्दिक शुभकामनाएँ -
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Permalink Reply by Satyanarayan Singh on
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आपका हार्दिक आभार आदरणीय
सादर
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Dr.Prachi Singh on -
चित्र को और बच्च्चे की भाव दशा को बहुत सुन्दरता से परिभाषित करते हुए कुण्डलिया प्रस्तुत की है आ० सत्यनारायण सिंह जी
हार्दिक बधाई
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सादर धन्यवाद आदरणीया डॉ. प्राची जी
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Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on
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निरख रहा अखबार, खबर बनकर जो छाये
उलझन में है बाल, समझ पर कुछ ना आये...........सचमुच यही स्थिति है बालक की.
आदरणीय सत्यनारायण सिंह जी सादर, बहुत सुन्दर कुण्डलिया छंद रचा है. बहुत-बहुत बधाई स्वीकारें. सादर. -
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आपके अनुमोदन ने रचना को सार्थकता प्रदान की है आदरणीय अशोक रक्ताले जी
सादर,
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मुख्य प्रबंधकPermalink Reply by Er. Ganesh Jee "Bagi" on -
//उलझन में है बाल, समझ पर कुछ ना आये// यदि ऐसे कहें ...
उलझन में है बाल, समझ में कुछ ना आये
या
उलझन में है बाल, समझ कुछ भी ना आये
तीसरी प्रस्तुति भी अच्छी हुई है बधाई.
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आ. बागी जी आपके सुझाव सर आँखों पर आदरणीय
बधाई के साथ इन सुन्दर सुझावों हेतु आपका हृदय से आभार व्यक्त करता हूँ.
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Permalink Reply by लक्ष्मण रामानुज लडीवाला on
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द्वित्तीय रचना – आल्हा छंद
आल्हा छंद (16-15 मात्राएँ, विषम चरणान्त - गुरु-गुरु, पदान्त गुरु-लघु.
पापा क्या पढ़ते रहते है, पता लगाना मुझको आज,
रोज सवेरे आँख गडातें, आखिर क्या इसमें है राज |
अवसर आज मिला बच्चें को, देख रहा है वह अखबार,
भैंस बराबर अक्षर काले, कौन करे इससे इनकार |
काले पीलें क्यों करते हैं, दिखा ललाट पर यही तनाव,
आँखे फाड़ें देख रहा था, नहीं समझ पाया कुछ भाव |
बे-फिजूल की करते चर्चा, करे समय यूँ ही बर्बाद
ऐसा कुछ मै नहीं करूंगा, करता वह खुद से संवाद |
पापा पढकर चिंतित होते, फिर देते टीवी पर ध्यान,
कैसा मौसम आज रहेगा, करते रहते यही बयान |
कभी बताते मम्मी को भी, कैसा ये गुण्डों का राज,
कुछ करते घोटाले देखों, लूट रहे जनता को आज |
बच्चें मन के सच्चें होते, दुनियादारी से अनजान,
कपट न उनके मन में होता,ईश्वर का उनको वरदान |
(मौलिक व अप्रकाशित)
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
पापा क्या पढ़ते रहते है, पता लगाना मुझको आज,
रोज सवेरे आँख गडातें, आखिर क्या इसमें है राज |
वाह वाह !
इस आल्हा के लिए हार्दिक बधाई आदरणीय लक्ष्मण प्रसादजी.
बे-फ़िज़ूल कैसा शब्द है, गुनीजन बतायेंगे.
दिखा ललाट पर यही तनाव -- मात्रा बढ गयी न ? ललाट को भाल कर दें और इस समस्या से छुटकारा पायें.
:-)) -
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आपकी उत्साहित करती टिपण्णी के लिए हार्दिक साधुवाद आदरणीय श्री सौस्राभ भाई जी | "भाल" कर छुटकारा पानें की अनुमति प्रदान कर अनुग्रहित करे | सादर
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by गिरिराज भंडारी on -
आदरणीय लक्ष्मण भाई , बहुत सुदर , चित्र के अनुरूप रचना हुई है
पापा क्या पढ़ते रहते है, पता लगाना मुझको आज,
रोज सवेरे आँख गडातें, आखिर क्या इसमें है राज | हार्दिक बधाई
आदरणीय बे फिज़ूल कोई शब्द नहीं है , फिज़ूल है , बे किसी अर्थ का विरोधी बनाने के लिये उपयोग होता है , फिज़ूल पहले ही नकारात्मक अर्थ लिये है अतः बे लगाने की ज़रूरत नहीं है ॥
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कृपया ध्यान दे...
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