Replies to This Discussion

Permalink Reply by कल्पना रामानी on April 21, 2013 at 9:13am

आ॰ बृजेश कुमार जी, मैं फेसबुक पर आरंभ से ही अभिव्यक्ति समूह से जुड़ी हुई हूँ, जिसकी मैं सह संचालक भी हूँ। वहीं से समय समय पर विद्वानों के मार्गदर्शन से यह सब सीखा है। मैं सैकड़ों दोहे कुण्डलिया और गीत आदि लिख चुकी हूँ, लेकिन फिर भीमैं एक छात्रा ही हूँ,  गलतियाँ होना स्वाभाविक है,हम उम्र भर भी सीखते रहें तो भी पूर्णता नहीं आ सकती। नए समूह से जुडने के लिए अतिरिक्त समय चाहिए।इससे लेखन पर असर पड़ता है। मैं सभी अच्छी लिंक पर जाकर पढ़ती और सीखती रहती हूँ। इस लिंक पर भी गजल सीखने के लिए आती थी और बहुत प्रभावित होने से जुड़ गई। आशा है, आप सब विद्वानों का मार्गदर्शन और स्नेह मिलता रहेगा। आपका हृदय से आभार...  

Permalink Reply by बृजेश नीरज on April 21, 2013 at 11:15am

आदरणीया कल्पना जी मैं ओ बी ओ पर संचालित छंद विधान समूह में सम्मिलित होने की बात कर रहा था। जैसे गज़ल की कक्षा संचालित है जिसका जिक्र आपने किया। वैसे मुझे आपके बारे में इतनी विस्तृत जानकारी नहीं थी इसलिए धृष्टता कर बैठा। आप तो एक प्रतिष्ठित समूह की सह संचालिका हैं जिसमें कि मेरे जैसे नौसिखिया रचनाकारों को प्रवेश ही नहीं मिल पाता।

आशा है कि मेरे कहे को आप अन्यथा न लेंगी। मेरे कथन से यदि आपकी प्रतिष्ठा को कोई ठेस पहुंची हो तो उसके लिए क्षमा प्रार्थी हूं। अपना स्नेह और आशीष बनाए रखें।

सादर!

Permalink Reply by कल्पना रामानी on April 21, 2013 at 2:08pm

आदरणीय यह आपकी महानता है, नौसिखिया कैसे कहा जाए,मेरे पास सचमुच कोई डिग्री नहीं है, मैं समस्त विद्वानों का मन से आदर करती हूँ और अभिव्यक्ति समूह जिस समय मैंने प्रवेश किया उस समय कैसे लिखा जाता है यह भी नहीं जानती थी। वहीं रहकर इतना सीख पाई हूँआप जैसे विद्वान का समूह पर हार्दिक स्वागत है, मुझमें बस सीखने की अदम्य इच्छा है, मेरे कथन को अन्यथा न लीजिये। मुझे तो विद्वानों  द्वारा जो कहा जाता है वही स्वीकार कर लेती हूँ ,आपने इतना गौर किया और मुझे एक विवादित शब्द का सही समाधान मिल गया, इससे बड़ी बात क्या हो सकती है। आपका हृदय से धन्यवाद....

Permalink Reply by बृजेश नीरज on April 21, 2013 at 2:14pm

आदरणीया मैं किसी बात का अन्यथा नहीं लेता क्योंकि अन्यथा लेने से अपना ही नुकसान होता है। आप एक भविष्य के संभावित मित्र को खो देते हैं। मैं अपने को नौसिखिया ही मानता हूं क्योंकि साहित्य के गहन सागर जितना जानता जाता हूं उतना ही लगता है कि ये तो कुछ न रहा। इस उम्र तक बहुत कुछ सीखने का प्रयास किया लेकिन ओ बी ओ पर आकर लगा कि कुछ नहीं सीख पाया अभी तक। सो, नौसिखिया ही रहा।
आपका आभार मुझे मान देने के लिए।
सादर!

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on April 21, 2013 at 2:45pm

आदरणीया कल्पनाजी, आपके विचारों से मैं बड़ा ही प्रभावित हुआ हूँ. किन्तु साथ ही मेरा एक अनुरोध है. हम किसी शब्द को विवादित जैसे विशेषण न दें. शब्द स्वयं में विवादित कैसे हो सकते हैं, आदरणीया ? उन्हें तो पद्य-संसार के हम जैसे नीम-हकीम वशेषज्ञ अनाप-शनाप अर्थ या मात्रिकता दे कर व्यवहार-सम्मत या व्यवहार-वंचित करने लगते हैं.

जैसा मैंने अबतक में जाना है और हृदयंगम किया है उसके अनुसार तो, आदरणीया, मात्रिकता दो तरह से नियत होती है.

एक उच्चारण के अनुसार और दूसरे शाब्दिक या वैधानिक तौर पर.

दोनों तरीके अपनी-अपनी जगह पर माकूल हैं. यदि आंचलिक शब्दों का प्रभाव रचना पर विशेष हो तो उच्चारण के अनुसार मात्रा की गणना श्रेयस्कर होगी.

किन्तु यदि खड़ी भाषा का प्रयोग और प्रभाव रचना पर है तो शुद्ध वैधानिकता ही स्वीकार्य हो. आपकी प्रस्तुत दोनों छंद-रचनाओं को देख कर तो यही लगता है कि आपकी रचनाओं (छंदों) की भाषा खड़ी बोली है, उसमें आंचलिक शब्द, उस तरह के क्रिया-विशेषण या तत्संबनधी क्रियापद नहीं हैं. उस हिसाब से तो मात्रा-गणना के वैधानिक नियम ही उचित होंगे.

अतः सकारात्मक = स(१) का (२) रात् (२) म(१) क(१) = ७ मात्राएँ

यहाँ आधा त पूरे म के साथ त्म की तरह रहे या  रा के साथ मिल जाय कोई खास अंतर नहीं पड़ता. क्योंकि रा के गुरु को वह प्रभावित नहीं करता.

जैसा मैं जानता हूँ, वह प्रस्तुत किया. वैसे, मैं जानता हूँ कि साहित्य के अहाते में ’मुण्डे-मुण्डे मतिर्भिन्ना’ की ही नहीं, वैचारिकता को हकालती मठधीशी का बहुत ज़ोर है.

सादर

Permalink Reply by कल्पना रामानी on April 21, 2013 at 9:42am

आ॰ सौरभ जी, आपसे मेरा विनम्र अनुरोध है कि मेरी इस प्रविष्टि में निम्न अनुसार संशोधन किया जाए।

साभार...कल्पना रामानी

 

दोहे---दोहे में दो पद और चार चरण होते हैं इसके प्रत्येक  पद में २४ मात्राएँ होती हैं ।हर पद दो चरणों में बंटा होता है ...और उसके  पहले और तीसरे चरण में १३-१३ मात्राएँ तथा दूसरे और चौथे चरण में ११-११ मात्राएँ होती हैं ।

 

सदा सकारक सोच से, कर्म क्षेत्र को जीत।

मानुष जन्म मिला तुम्हें, व्यर्थ न जाए बीत।   

 

 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on April 21, 2013 at 12:46pm

संशोधन संभव हुआ आदरणीया.. .

मानुष जन्म मिला तुम्हें = मिला तुझे मानुष जनम
तुम्हें को लेकर सोचा इसीकारण यह सुझाव. आप इससे बेहतर कर सकती हैं  ्

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on April 20, 2013 at 10:34pm

बहरे मूक समाज से, पूछ रही तस्वीर।

कब बदलेगी देश में, दीनों की तकदीर। ......... वाह! क्या खूब कही है.

आदरणीया कल्पना रामानी जी सादर बहुत ही सुन्दर दोहे लिखे हैं. चित्र को परिभाषित करते हुए सभी एक से बढ़कर एक. बहुत बहुत बधाई स्वीकारें. चौथे दोहे में प्रथम पद विषम चरण की मात्राएँ जांच लें. सादर.

Permalink Reply by कल्पना रामानी on April 20, 2013 at 11:20pm

आ॰ अशोक जी, रचना की साराहना के लिए हार्दिक आभार...मेरा चौथा दोहा इस तरह है, इसकी मात्राएँ तो ठीक हैं कहाँ गड़बड़ है कृपया स्पष्ट कीजिये।  

 

सकारात्मक सोच से, 'जीवन को दें अर्थ'।--- प्रथम पद का विषम चरण---2,1+1,+2+2+2,1=11

पाया है मानुष जनम, क्यों खो जाए व्यर्थ। 

आप शायद 'अर्थ' की दो मात्रा गिन रहे हैं, लेकिन इसकी नियमानुसार तीन मात्राएँ होनी चाहिए। यदि ऐसे शब्द के अंत में रहने से अलग नियम हो तो कृपया मार्गदर्शन कीजिये। दोहा तो मैं हटा दूँगी या ठीक करके फिर पोस्ट करूंगी।

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on April 21, 2013 at 8:43am

आदरणीया सादर, प्रथम पद विषम चरण "सकारात्मक सोच से"= १+२+२+१+१  २+१ २ = १२ सादर.

मुझे बहुत दुःख होगा यदि  आप इतने सुन्दर भाव प्रदर्शित करते दोहे को हटाएँगी तो. आप सुधार कर एडमिन से प्रार्थना कर मूल रचना को संशोधित करवा सकती हैं. मैंने आपको "अनुभूति" पर कई बार पढ़ा है और आपकी सुन्दर रचनाशीलता से मैं बखूबी परिचित हूँ.सादर.

Permalink Reply by कल्पना रामानी on April 21, 2013 at 9:04am

आ॰ अशोक जी, मुझे यह जानकार हार्दिक प्रसन्नता  हुई कि आप मेरी रचनाएँ रचनाएँ पढ़ते और पसंद करते हैं।इस शब्द के बारे में अभिव्यक्ति समूह पर चर्चा हो चुकी है, जहां यही निष्कर्ष निकला कि इसकी 8 मात्राएँ होनी चाहिए क्योंकि उच्चारण से आधे त पर वज़न पड़ रहा है। आप कहते हैं तो कोई और विकल्प सोच लेती हूँ।

क्योंकि मैं स्वयं विवादित शब्दों का प्रयोग करना पसंद नहीं करती। आपका पुनः हार्दिक धन्यवाद। आ॰सौरभ जी ने दो स्थानों पर भूल होना बताया है लेकिन स्पष्ट नहीं करने से समझ नहीं सकी कि कहाँ गड़बड़ है।

 

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on April 21, 2013 at 9:51am

आदरणीया सादर आप यदि कह रही हैं तो सही होगा किन्तु मैं  साहित्य संगत के अल्प काल में प्रथम ही यह जानकारी पा रहा हूँ. यदि गुरुजन कुछ प्रकाश डालें तो बहुत अच्छा होगा.

हाँ गुरु के पश्चात आने वाले आधे "स्"  को अवश्य ही एक मात्रा गिनने का विधान है जिस पर भी गुरुजनों का कहना है आधुनिक काल के छन्दों में यह उपयुक्त नहीं है. अतएव उसे भी प्रथम गुरु के साथ ही जोड़कर गणना की जाना ही उचित है. सादर.

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