Replies to This Discussion

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on May 11, 2025 at 11:15pm

आदरणीय भाई लक्ष्मण धामी जी सादर, नाश सृष्टि का इस करना/ इस सृष्टि का नाश करना/...गेयता के लिए शब्दों को मानी परिधि में आगे-पीछे किया है. प्रस्तुत गीत रचना पर उत्साहवर्धन के लिए आपका हार्दिक आभार. सादर 

Permalink Reply by अजय गुप्ता 'अजेय on May 11, 2025 at 10:29pm

युद्ध की विभीषिका की चेतावनी देती उत्तम रचना हुई आ॰ अशोक जी। सभी भाव पसंद आए।

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on May 11, 2025 at 11:16pm

   आदरणीय अजय गुप्ता जी सादर, प्रस्तुत गीत रचना को सार्थकता प्रदान करती प्रतिक्रिया के लिए आपका हृदय से आभार. सादर 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 11, 2025 at 10:36pm

क्या ही कथ्य, क्या ही तथ्य और क्या ही प्रवाह .. वाह वाह वाह .. 

आदरणीय अशोक भाईजी, आपने प्रदत्त विषय को अपनी विचारधारा के अनुरूप सुगढ़ शब्द दिये हैं. आपकी रचना के माध्यम से जो भाव-बोध निस्सृत हो रहा है वह अवश्य ही युद्ध की अतार्किक्ता और शांति के सातत्य का उद्घोष है.

यह उद्घोषणा शिल्पगत और व्याकरण सम्मत है.  

आदरणीय, यह अवश्य है, कि युद्ध सदैव संहार का प्रारूप होता हुआ भी प्रकृति में नवनिर्माण का उत्स है. अतः, ’युद्ध शान्ति की राह नहीं’ के अपने निहितार्थ हो सकते हैं. परन्तु, युद्ध वस्तुतः पारस्परिक मात्र न हो कर बहुआयामी हुआ करते हैं. युद्ध का ही परम स्वरूप ’ताण्डव’ है आदरणीय. क्या शिव की अवधारणा से ताण्डव को निकाल सकते हैं ? फिर, युद्ध का सबसे विध्वंसक रूप ’महाभारत’ है. क्या कृष्ण के विवेक पर प्रश्न उठया जा सकता है ? कोई विवेकी ससिद्ध व्यक्ति शायद ही ऐसा स्वीकार करे.

वस्तुतः, परम अर्थों में कोई व्यापक ’युद्ध’ किसी अनैतिक समाज की शल्य-चिकित्सा है, आदरणीय. अन्यथा, कृष्ण अथवा राम या परम सत्ता के सर्वोच्च अंश किसी तरह के युद्ध के लिए उद्यत ही न हुए होते. पूरी गीता धर्म की स्थापना के लिए परम युद्ध का आह्वान करती है. बड़े अर्थों में युद्ध मात्र लड़ाई न हो कर अरुचिकर का ’संहार’ और प्राकृतिक और सामाजिक रूप से रुचिकर का ’स्वीकार’ है, ताकि मानव समाज प्रकॄति के सामंजस्य में प्राणवान रहे. दूसरे, किसी पर होते अन्याय का आखिर प्रतिकार कैसे किया जा सकता है ? न्यायोचित युद्ध के माध्यम से ही न ?

न्याय केवल पंचों के मंतव्य नहीं होते, आदरणीय.  

देखिए, आपकी प्रस्तुत वैचारिक रचना से कई-एक बात अनायास ही साझा कर गया. खैर. यह पटल वैचारिक संवादों का ही तो सशक्त माध्यम है. 

शिल्प तथा कथ्य की कसौटी पर आपकी रचना का हार्दिक स्वागत करता हूँ तथा आपको हार्दिक बधाई 

शुभातिशुभ

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on May 11, 2025 at 11:43pm

आदरणीय सौरभ जी सादर प्रणाम, प्रदत्त विषयानुसार मैंने युद्ध की अपेक्षा शान्ति को वरीयता दी है. युद्ध के दुष्परिणामों से सभी भलीभांति परिचित हैं. मेरा मानना है युद्ध धरती को मरघट में तब्दील कर सकता है किन्तु सर्वकालिक सुख, चैन, शान्ति नहीं दे सकता है. मैंने गीत समाप्ति के बंद में अपनी बात को और स्पष्ट किया है. युद्ध प्रकृति के विनाश के लिए नहीं ही हो, रक्षा के लिए तो युद्ध होंगे ही वहां कायरता नहीं दिखाई जा सकती है. किन्तु जो दम्भी इन बातों को नहीं समझता उसका क्या है वह तो किसी भी हद तक जा सकता है. आपने पौराणिक युद्धों के उत्तम उदाहरण प्रस्तुत किये हैं. किन्तु महाभारत के विजेताओं के मन में क्या शान्ति थी या महादेव को अपने ही भक्त को मारकर शान्ति मिली होगी? 

"बड़े अर्थों में युद्ध मात्र लड़ाई न हो कर अरुचिकर का ’संहार’ और प्राकृतिक और सामाजिक रूप से रुचिकर का ’स्वीकार’ है, ताकि मानव समाज प्रकॄति के सामंजस्य में प्राणवान रहे." ....हाँ इसी बात की स्वीकार्यता गीत के अंतिम बन्द में है. सादर 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 11, 2025 at 11:54pm

वाह, साधु-साधु

ऐसी मुखर परिचर्चा वर्षों बाद किसी आयोजन में संभव हो पायी है, आदरणीय. ऐसी परिचर्चाएँ ही किसी रचना के लिए आधारभूत समझ को विकसित करती हैं. विश्वास है, ऐसे तार्किक संवाद सभी आयोजनों में सहर्ष स्थान पाएँगे. 

सादर 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 12, 2025 at 12:00am

शुभातिशुभ.. 

अगले आयोजन की प्रतीक्षा में.. 

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