Replies to This Discussion

Permalink Reply by सतविन्द्र कुमार राणा on August 12, 2016 at 9:54pm

विषयानुरूप प्रस्तुति के लिए सादर हार्दिक बधाई आदरणीय गिरिराज सर।बड़प्पन को पुल्लिंग शब्द समझते आए हैं हम।कृपया मार्गदर्शन करें!सादर

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by गिरिराज भंडारी on August 13, 2016 at 10:19am

आदरणीय सतविन्द्र भाई , सराहना के लिये आपका आभार ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on August 13, 2016 at 12:19am

आदरणीय गिरिराज भाईजी, आपकी वैचारिक रचना केलिए हार्दिक धन्यवाद. कथ्य के विन्दु महत्वपूर्ण हैं. 

हार्दिक बधाइयाँ ..

ऊर्जा सही शब्द है आदरणीय. और बड़प्पन की संज्ञा पुल्लिंग है. बाकी ठीक है.  वैसे, आत्मीयों की जगह आत्मीयजनों कर लें तो अटपटा नहीं लगेगा. 

सादर

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by गिरिराज भंडारी on August 13, 2016 at 10:20am

आदरणीय सौरभ भाई , सराहना और सलाह के लिये आपका ह्र्दय से आभार ।

आदरणीय , आपने सही कहा गलती हुई है , संकलन मे सुधार करवा लूँगा , आपका आभार ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Dr.Prachi Singh on August 13, 2016 at 12:55am

आदरणीय गिरिराज भंडारी जी 

अंतर्मन को स्पर्श करती बहुत खूबसूरत प्रस्तुति..जिसके लिए आपको बहुत बहुत बधाई  

वैचारिक प्रस्तुतियों की बहुत बड़ी खूबी है की उनमे विचारों को उद्वेलित करने की और बिन्दुवत कुछ बातों पर चर्चा करने की भरपूर गुंजाइश मिलती है.

फिर ऐसा क्यूँ न हो ?

भाई बान्धे बहना को रक्षा सूत्र

और कहे ..

मैं उठाऊँगा तेरी तमाम ज़िम्मेदारी

स्वीकार करता हूँ रक्षा का भार,  मैं खुद

बिन मांगे , निः शर्त//....................................क्यों भाई भी बहन को आश्रिता ही बना दे, क्यों न वायदा करे की वो भी उसे अपने जितना सशक्त होने के सभी अवसर देगा. क्या आज इस सोच को बदलने की ज़रुरत महसूस नहीं होती है जहां बहन को संरक्षण के लिए भाई की ओर देखना पड़े ... क्या बहनें भाइयों को संरक्षण देती नहीं दिखतीं कहीं, ऐसे भी तो उदाहरण हैं समाज में जहां बहन ही पालनकर्ता होती है. 

ये एहसास की वो एक ज़िम्मेदारी मात्र है.... क्या बहन को कचोटता नहीं होगा? 

क्यों न भाई भी भाई को रक्षासूत्र बाँधे, आजीवन साथ निभाने का ...तो कितने कितने बँटवारे , पारिवारिक कलह, हत्याएं सब पर विराम लगेगा 

बस ये एक सोच का आयाम मात्र है, जिसकी मूल भावना को समझना होगा.

आपकी प्रस्तुति बहुत सुन्दर भावना प्रस्तुत करती है, मैंने सिर्फ आज के दौर में आवश्यक एक वैचारिकता मात्र को सांझा किया है.

सादर 

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by गिरिराज भंडारी on August 13, 2016 at 10:22am

आदरणीया प्राची जी , रचना पर उपस्थिति और सराहना के लिये आपका बहुत आभार ।

आदरणीया , आपकी प्रतिक्रिया से विचारों को एक और आयाम मिला , आपका आभार ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on August 13, 2016 at 3:16pm

//क्यों न भाई भी भाई को रक्षासूत्र बाँधे, आजीवन साथ निभाने का ...तो कितने कितने बँटवारे , पारिवारिक कलह, हत्याएं सब पर विराम लगेगा //

वस्तुतः, रक्षा-सूत्र में जेण्डर का वर्चस्व पूर्णतया भारतीय अवधारणा है ही नहीं. भाई-बहन का ’टेक’ तो बाद का डेवलपमेण्ट है जी ! सही तौर पर रक्षा-सूत्र योगक्षेम लेने, यानी सर्वस्व कुशलक्षेम लेने के भाव का द्योतक है. जैसे कि ब्राह्मण  वर्ग समाज के लिए ’विद्यादाता’ था हुआ करता था. तो सारा समाज उसके कुशलक्षेम का दायित्व उठाता था. इसी कारण ब्राह्मण लोग अपने समाज में सभी योग्य गृहस्थों को रक्षा-सूत्र बाँधते थे. बाद में लक्ष्मी और बलि के रक्षा-सूत्र की कहानी जुड़ी. फिर कलावती और मुग़ल बादशाह हुमायुँ की कहानी जुड़ी. लेकिन इन घटनाओं से रक्षा-सूत्रों के बाँधने की शुरुआत नहीं हुई थी. बल्कि यह परम्परा तो पहले से चली आ रही थी जिसका तार्किक प्रयोग किया गया था. 

इस पहलू पर बात यदि चली है, तो इस पर और गहन मनन आवश्यक है.

सादर

Permalink Reply by Samar kabeer on August 13, 2016 at 3:29pm

जनाब सौरभ पाण्डेय जी आदाब,आपने नई जानकारी दी इसके लिये धन्यवाद,में एक बात ये जानना चाहता हूँ कि इस पर्व की शुरुआत कहाँ से हुई ?कृपया मार्गदर्शन दें ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on August 13, 2016 at 3:57pm

सनातनी परम्पराएँ कुछ पचास-सैकड़े वर्षों से नहीं हैं आदरणीय समर साहब. इनका होना सनातनी (universal) है. कई हज़ार-हज़ार साल से इनका होना बदस्तूर बना हुआ है. इसी कारण ही तो इस समाज की परम्पराओं को सनातनी परम्परा कहते हैं हिन्दू आदि का नाम तो हम भूल से देने लगे और अब यह नाम चलन में ही आगया है, इसी से भारत के संविधान के अनुसार हिन्दू को पंथ या सेक्टेरियन धर्म (जैसे कि आम तौर तथाकथित अन्य धर्म हुआ करते हैं) न कह कर जीवन-पद्धति (way of life) कहा गया है. लेकिन हममें से कितने लोग इसके प्रति सचेत हैं ? या इसे मानने के लिए तैयार हैं ? बस एक स्वर में हिन्दू मुस्लिम सिख ईसाई बौद्ध जैन करने लगते हैं. जबकि बौद्ध, जैन, सिख, शाक्त, वैष्णव, नाथ, सिद्ध, शैव आदि-आदि सभी सनातनी या अब हिन्दू व्यवहार की ही मान्यताएँ हैं.  

इस संदर्भ मे एक बात और है, कि, हमारे-आपके पास जो जानकारी है, आदरणीय समर साहब, वह या तो उपलब्ध करायी गयी वह जानकारी है जो ग़ुलामों के लिए हुआ करती है, ताकि ग़ुलाम अपने ऊपर गर्व न कर सकें. अंगरेज़ बहादुरों ने और उनके पहले बख़्तियार ख़िल्ज़ी जैसे आतताइयों, जिन्होंने नालन्दा विश्वविद्यालय को जला डाला था, ने हमारे वांगमयों का सत्यानाश कर डाला है. बचे हुओं को साम्प्रादयिक कहलाने के डर से कोई खुल कर पढ़ना नहीं चाहता. अमरीका और भारत में बेस्ट सेलर घोषित हो चुकी किताब ’यू कैन विन’ को पढ़ती पीढ़ी छान्दोग्यपनिषद को हाथ तक नहीं लगाना पसन्द करती. जबकि ’यू कैन विन’ उसी पर आधारित है.  

वस्तुतः, सनातनी कई परिपाटियाँ चलन में होने के कारण ही मान्य हैं.लेकिन सामान्य जनता को उनका ठोस कारण पता नहीं चल पाता. इसी कारण, घटिया लोगों को दलित-व्यवहार और गौ-रक्षा के नाम पर बदतमीज़ी करने का अवसर मिल जाता है. जबकि सारी अवधारणाएँ ऐसी नहीं हैं. न ज़ाति का कोई लम्बा इतिहास है. इसी कारण, आदरणीय, सनातनी परिपाटियों पर लोगों को खिल्ली उड़ाने का मौका मिल जाता है. जब कि मेहनत कर ढूँढी जाय तो कई जानकारियाँ आज भी मौज़ूद है. लेकिन सामने लाये कौन ? सरकार हो या समाज दोनों को तो भगवाकरण का डर लगा रहता है !  

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by गिरिराज भंडारी on August 13, 2016 at 7:34pm

आदरनीय सौरभ भाई , मेरे स्व. पिताजी का जन्म सन 1920 मे हुआ था , वो बताते थे कि हमारे घर मे उनके किशोरा वस्था  तक राखी का त्योहार नहीं मनाया जाता था , अर्थात लगभग 1930-32 तक , केवल ब्राह्मण रक्षासूत्र बान्धने आया करते थे । इसके बाद किसी सन मे  घर- घर मे भी राखी का पर्व मनाया जाने लगा , इस रूप में जैसा अब हम मनाते हैं ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on August 13, 2016 at 10:36pm

यह पूर्वांचल यानी उत्तर प्रदेश के पूर्वी क्षेत्र में भी करीब-करीब ऐसा ही था. बहने वस्तुतः ’भाई-दूज’ जो कि दीपावली के बाद आता है, उसे अधिक उत्साह से मनाती थीं. या ’गोधन’ पर्व में काँटों को कूटते अधिक श्रद्धा से मनाया जाता था. 

Permalink Reply by Kalipad Prasad Mandal on August 13, 2016 at 10:16pm

मैं आदरणीय सौरभ पाण्डेय जी के इस कथन से सहमत हूँ कि तथाकथित हिन्दू धर्म कोई धर्म नहीं यह तो जीवन जीने की पद्धति  है, जीवन-पद्धति (way of life)| जीवन जीने की पद्धति किसी ने शुरू नहीं किया था  वरन यह प्राकृतिक है | इस पद्धति में जो नियमावली है किसी एक व्यक्ति ने नहीं शुरू किया वरन समाज आगे बढ़ते गए तो एक एक करके जुड़ते गए | इसके बिपरीत बौद्ध ,जैन ,सिख ,मुस्लिम धर्म एक गुरु ने शुरू किया और उनके द्वारा बताये गए मार्ग और नियमों को अपनाये गए | आज जिसको हिन्दू धर्म  कहते है,वास्तव में इसका कोई नाम नहीं था |पुरानो ,वेदों में हिन्दू धर्म का कोई उल्लेख देखने को नहीं मिलता |"हिन्दू " शब्द तो बहुत बाद में आया | ग्रंथों में  धर्म का उल्लेख मिलता है और उस धर्म शब्द का अर्थ समाज द्वारा निर्धारित व्यक्ति या व्यक्ति समूह के कार्य (कर्तव्य ) से था | बाद में उसे आध्यामिकता से जोड़ा गया फिर कर्मकांड से | इसीलिए कब कौन सा त्योहार शुरू हुआ है, निश्चित कहना  मुश्किल है | इतिहासकार ही इसका संभावित काल बता सकते है |आप और हम तो उसी को अनुशरण करते है |

सादर 

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