Replies to This Discussion

Permalink Reply by धर्मेन्द्र शर्मा on February 8, 2012 at 8:49pm

बहुत सुन्दर रचना कही आदरणीया वंदना जी...बस पढता ही चला गया...हार्दिक बधाई स्वीकार कीजिये

मुख्य प्रबंधकPermalink Reply by Er. Ganesh Jee "Bagi" on February 8, 2012 at 9:58pm

क्या बात है !!!!

Permalink Reply by Shanno Aggarwal on February 9, 2012 at 7:31am

वंदना जी, कन्यादान के बाद एक नारी का जीवन जिन-जिन बातों से अभिशाप बनकर रह जाता है...उसके चित्रण पर आपको बहुत बधाई.   

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 9, 2012 at 7:38pm

परम्परा जब गहन समस्या बन जाती है तो उसके बोझ से सारी मानवीय व्यवस्था चरमरा जाती है.  वन्दना जी, आपने उन विन्दुओं को छुआ है जिनके कारण बेटी का होना खिन्नता का विषय हुआ करता है. जबकि, सही कहिये तो माता-पिता के सदा-सदा नज़दीक एक बेटी ही होती है, चाहे ’इस घर’ रहे या ’उस घर’ रहे, बेटे अक्सर नहीं. 

रचना हेतु धन्यवाद.

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 10, 2012 at 12:02pm

कन्यादान एक मूँह पर थप्पड सा लगता है..

जी नहीं, वन्दनाजी, कन्यादान नहीं, इसके नाम पर व्याप गयी विद्रुपता और परम्परा के नाम पर लोगों का पल रहा काइयाँपन हमारी-आपकी संवेदना का कारण होना चाहिये. संभवतः इसे आप भी स्वीकारेंगीं.

सादर

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 10, 2012 at 1:02pm

इसी समाज की देन है कि बेटे ही अन्तिम संस्कार कर सकते हैं मगर आज  कुछ बेटियों ने उन मान्यताओं कोठुकराया है और खुद अन्तिम संस्कार कर एक नयीमिसाल कायम की है जिसे हमारे समाज ने भी सराहा है

बहुत सही कहा आपने वन्दनाजी. 

इसमें मैं एक सूचना और जोड़ दूँ कि देखा जाता है कि घाटों पर अंतिम संस्कार की विधिवत प्रक्रिया मुख्यतः पुरुष कराते हैं. लेकिन जानना रोचक होगा कि प्रयाग (इलाहाबाद) जैसे पौराणिक और पारम्परिक घाटों में से एक घाट रसूलाबाद पर महाराजिन बुआ नामक महिला श्मशानघाट में वैदिक रीति से कुछ वर्ष पूर्व तक अंतिम संस्कार कराती थीं. परिवारों में कर्मकाण्डों की सम्पन्नता में पुत्रियाँ योगदान कर रही हैं, कर्मकाण्डों को कराने में भी बेटियों की संलग्नता रूढ़िग्रस्त समाज की आँखें खोल देने के लिये काफी है.  यह सारा कुछ वाराणसी में हो रहा है.

वैसे भी, यह जानना और भी रोचक होगा कि पुत्र और पुत्री का भेद मूल भारतीय वाङ्मय में कभी रहा ही नहीं है.   भारतीय वाङमय साधिकार उद्घोषणा करते हैं - वयं सुपुत्राः अमृतस्य नूनं.  अवश्य ही सभी अमृत के सुपुत्र हैं !

पुत्रियों या बेटियों के प्रति बन गयी विचारहीन रूढियाँ भारतीय समाज में बहुत-बहुत बाद की पैठ हैं. इसके ’क्यों और कैसे’  को समझना बहुत ही आवश्यक है.  जिन्हें तहस-नहस करना मात्र नहीं,  बल्कि समूल उखाड़ फेंकना आज की पीढी का दायित्व होना चाहिये.  लेकिन यह परम्पराओं को गरियाने से कत्तई नहीं होने वाला  बल्कि इन परम्पराओं के मूल उद्येश्य को जानने और समझने से होगा.  फिर तो,  सार-सार को गहि लियो, थोथा दियो उड़ाय. 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 10, 2012 at 1:13pm

सम्यक कहा आपने.

सादर

Permalink Reply by Arun Sri on February 10, 2012 at 1:17pm

ठीक कहा सौरभ सर , गाली देने से कुछ नही होगा सिवाय अपने मन का क्रोध शांत करने के ! बल्कि इन परम्पराओं के मूल उद्येश्य को जानने और समझने से होगा. !

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 10, 2012 at 1:30pm

अनुमोदन हेतु आभार अरुणजी. वैचारिकता में संतुलन न रहे तो प्रतिक्रियाओं को न्यौत आती हैं.  फिरतो, एक वाद अनचाहे विवाद में परिणत हो मूल विन्दु से ही भटका देता है. फिर हासिल कुछ नहीं, बकवाद से सभी का समय बरबाद अवश्य होता है.

 

Permalink Reply by Arun Sri on February 10, 2012 at 12:57pm

क्या दान जैसा महान कार्य सिर्फ वस्तुगत होता है ?

Permalink Reply by Arun Sri on February 10, 2012 at 1:14pm

क्षमा , दया , विद्या आदि का दान क्या दान नही ?

ये तो वस्तुएँ नही है !

या इनका दान दान की श्रेणी में नही आता ?

Permalink Reply by mohinichordia on February 10, 2012 at 10:13am

ना इस दर को ना उस दर को अपना कह सके ....कैसी विडंबना लड़की के जीवन की आपने उजागर की है ,सचमुच एक नये समाज का जन्म होना चाहिए |वन्दना जी बधाई  

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