"ग़ज़ल
अंत आतंक का हुआ तो नहींखून बहना अभी रुका तो नहीं
आग फैली गली गली लेकिन सिर फिरा कोई भी नपा तो…"
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक 136
आदरणीय काव्य-रसिको !
सादर अभिवादन !!
’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव का यह एक सौ छत्तीसवाँ आयोजन है.
इस बार का छंद है - गीतिका छंद
आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ -
20अगस्त 2022 दिन शनिवार से
21 अगस्त 2022 दिन रविवार तक
हम आयोजन के अंतर्गत शास्त्रीय छन्दों के शुद्ध रूप तथा इनपर आधारित गीत तथा नवगीत जैसे प्रयोगों को भी मान दे रहे हैं. छन्दों को आधार बनाते हुए प्रदत्त चित्र पर आधारित छन्द-रचना तो करनी ही है, दिये गये चित्र को आधार बनाते हुए छंद आधारित नवगीत या गीत या अन्य गेय (मात्रिक) रचनायें भी प्रस्तुत की जा सकती हैं.
केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जाएँगीं.
चित्र अंर्तजाल के माध्यम से
गीतिका छंद के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
जैसा कि विदित है, कई-एक छंद के विधानों की मूलभूत जानकारियाँ इसी पटल के भारतीय छन्द विधान समूह में मिल सकती है.
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आयोजन सम्बन्धी नोट :
फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो
20 अगस्त 2022 दिन शनिवार से 21 अगस्त 2022 दिन रविवार तक, यानी दो दिनों के लिए, रचना-प्रस्तुति तथा टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.
अति आवश्यक सूचना :
- रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
- नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
- सदस्यगण संशोधन हेतु अनुरोध न करें.
- अपने पोस्ट या अपनी टिप्पणी को सदस्य स्वयं ही किसी हालत में डिलिट न करें.
- आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
- इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
- रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें.
- अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
- रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.
छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
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मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
Views: 1461
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Replies to This Discussion
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् !..
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Permalink Reply by Chetan Prakash on
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खेल खो खो थक चुके वो, खेलते कुछ और हैं
राह ..चलते.. गाँव .....बच्चे, खेल में सिरमौर हैं
वो ...कबड्डी.. भूल ....बैठे, खेल वो अनजान हैं
भारती..ग्रामीण ...बालक, खासकर बलवान हैं
गुरु सिखाते गुरुकुलों मल, खम्ब उनको और है
या कि चढ़ जाते वृक्षों पर, वन बहुत सा ठौर है
उम्र ..से ..छोटे.. मगर .वो, चीकने जो पात हैं
हैं.. खिलाड़ी जन्म से फिर, बाल मानव जात हैं
हाथ पर धर हाथ दो फिर, वो बुलाते अन्य को
कूद...ऊपर ..से ...बताते, तीसरे अनुमन्य को
है चुनौती वो कठिन अरु, खेल भी अनजान है
आँचलिक इतिहास की अब, तो यही पहचान है
प्रोफ. चेतन प्रकाश 'चेतन'
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Permalink Reply by लक्ष्मण धामी 'मुसाफिर' on
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आ.भाई चेतन जी, सादर अभिवादन। चित्रानुरूप सुन्दर छन्द हुए हैं। हार्दिक बधाई।
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Permalink Reply by pratibha pande on
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चित्रानुकूल सुन्दर छंद सृजन।बधाई आदरणीय
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Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on
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आदरणीय चेतन प्रकाश जी सादर, प्रदत्त चित्र पर सुन्दर गीतिका छंद रचे हैं आपने. हार्दिक बधाई स्वीकारें. फिर भी द्वितीय छंद की द्वितीय पंक्ति में प्रवाह बाधित प्रतीत हो रहा है.देख लें. सादर
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय चेतन प्रकाश जी,
इस पटल पर आपके लम्बे अनुभव के बावजूद रचना का प्रस्तुतीकरण ही ओबीओ की परिपाटी तथा नियमानुसार नहीं ःओ सका है. रचना के मौलिक और अप्रकाशित होने की घोषणा होने से छूट ही गयी है, अनावश्यक ही आपने रचना के अंत में अपना नाम अंकित कर दिया है.
दूसरे, आपने किस थ्रेड में अपनी रचना प्रस्तुत की है ?
विश्वास है, आप मेरे कहे का अर्थ समझ रहे हैं.
रचना की निम्नलिखित पंक्तियाँ अनुमोदनीय है -
हाथ पर धर हाथ दो फिर, वो बुलाते अन्य को
कूद...ऊपर ..से ...बताते, तीसरे अनुमन्य को
है चुनौती वो कठिन अरु, खेल भी अनजान है
आँचलिक इतिहास की अब, तो यही पहचान है
अरु का औ’ के स्थान पर प्रयोग किया तो जाता है किंतु यह अवधी भाषा का अव्यय संयोजक शब्द है.
सर्वोपरि, रचना की पंक्तियों से अर्थ का सार्थक संप्रेषण नहीं हो पारहा है. इसके प्रति सचेत रहने की आवश्यकता है.
निम्नलिखित पंक्ति में वृक्षों का प्रयोग उचित नहीं है जिसकारण पंक्ति की मात्रिकता का निर्वहन नहीं ःओ पारहा है.
या कि चढ़ जाते वृक्षों पर, वन बहुत सा ठौर है
बहरहाल, गीतिका छंद पर प्रयास करने के लिए हार्दिक धन्यवाद तथा शुभकामनाएँ
शुभ-शुभ
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गीतिका छंद
*
कर रहा तय दौड़कर बालक कई ऊँचाइयाँ।
दौड़ना फिर कूदना है पाटने हर खाइयाँ।
बालपन के हो रहे अभ्यास से विश्वास है।
देश को इन नौनिहालों से बहुत ही आस है।।
*
है यही व्यायाम इनका और है यह खेल भी।
सात जन्मों का हुआ अपनी धरा से मेल भी।
ये न कोई माँगते हैं देश से सुविधा बड़ी।
माँगते हैं एक शिक्षा जो चुनौती है कड़ी।।
*
मुस्कुरा कर भूलते हैं दुःख ये अपने जहाँ।
तो ख़ुशी को बाँटकर रहते सदा ये ख़ुश वहाँ।
कम वसन नंगे बदन भी ये रहें खुशहाल ही।
ग्रीष्म सर्दी ही रहे या बारिशों का काल ही।।
मौलिक/अप्रकाशित.
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आ. भाई अशोक जी, सादर अभिवादन। चित्रानुसार उत्कृष्ट छन्द हुए हैं। हार्दिक बधाई।
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आदरणीय भाई लक्ष्मण धामी जी सादर, प्रस्तुत छंदों की सराहना के लिए आपका हृदय से आभार. सादर
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Permalink Reply by DINESH KUMAR VISHWAKARMA on
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नमन आदरणीय। आपकी रचना चित्र के अनुरूप अच्छी लगी।
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आदरणीय दिनेश कुमार विश्वकर्मा जी सादर, प्रस्तुत छंद रचना की सराहना के लिए आपका हार्दिक आभार. सादर
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कृपया ध्यान दे...
आवश्यक सूचना:-
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