Replies to This Discussion

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on April 20, 2013 at 8:30pm

आपका प्रयास जैसा हो प्रस्तुति अक्सर हड़बड़ी भरी होती है. इसे ही देखें -

दौड़त भागत नापत जोखत, डांटत पूंछ रहे सब नायक।
दौड़ करावत हांफन छूटत, पोलिस बारमबार दहाड़त।।... ये क्या है भाई ?

दूसरे, मंत्रिगण की मात्रा या गण कैसे साधा है ?

तीसरे, इस प्रस्तुति में प्रदत्त चित्र कहाँ है, हुज़ूर ?.. पुलिस विभाग का पचड़ा लेकर बैठना मुझे तो समझ में नहीं आया, भाईजी

आप लोग कितनी मेहनत से ऐसी रचनाएँ लिखते हैं कि हम सुन्न हो जाते हैं .. कि, आगे कहा क्या जाय !!

शुभ-शुभ

Permalink Reply by केवल प्रसाद 'सत्यम' on April 20, 2013 at 9:43pm

आदरणीय गुरूवर सौरभ सर जी, विनम्र निवेदन सहित..आप ग्राहय भाग का अनुमोदन कर सकते है। आप द्वारा लिया गया निर्णय मुझे मान्य होगा। सादर,

दौड़त भागत नापत जोखत, ‘डांटत पूंछ रहे सब नायक।‘....’नायक पूंछ रहे फिर डांटत।’ कृपया सुधार करने की कृपा करें। सादर,

दौड़ करावत हांफन छूटत, पोलिस बारमबार दहाड़त।।

दूसरे, मंत्रिगण की मात्रा या गण कैसे साधा है ?...’ण’ दीर्घ मानकर लिखा है। पहले ’मंत्रिजना’ था

तीसरे, इस प्रस्तुति में प्रदत्त चित्र कहाँ है, हुज़ूर?.. पुलिस विभाग का पचड़ा लेकर बैठना मुझे तो समझ में नहीं आया, भाईजी........

सर जी, यह सत्य कहानी है। आज वह नियमित पुलिसवाला है। आप जैसा उचित समझें। सर जी, आप द्वारा लिया गया निर्णय मान्य होगा।

आदर सहित,

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on April 20, 2013 at 10:42pm

भाई केवलजी, आज मैं हृदय से एक बात कह रहा हूँ और आपके माध्यम से सभी से कहना चाहूँगा.

मैं कोई टास्क मास्टर नहीं, भले ही भूलवश समझ लिया जाऊँ. रचनाओं की शुद्धता के प्रति मेरा अग्राह सकारण है. रचनाकर्म के प्रति जितना चलताऊ भाव आज समाज में, विशेषकर आज के पढ़े-लिखे समाज में, व्याप्त है वह आज के भाषा-साहित्य का सबसे दुखद पहलू है. हिन्दी भाषा और इसकी गरिमा की जैसी दुर्दशा नेट की दुनिया के तथाकथित साहित्यकार कर रहे हैं, वह ’रक्षा में हत्या’ का सबसे सटीक उदाहरण है. भाषा हमारी दूसरी माँ है,

रचनाकर्म साधना है. इसे साधने में भाषा और उसके व्याकरण को साधना पड़ता है जो विचारों के नियंत्रित होने का पहला सोपान सदृश हैं. इस सात्विक साधना-कर्म में मज़ाक या कौतुक एकदम नहीं होना चाहिये. 

हमने सारा कुछ विधान से लेकर रचना-व्यवहार तक इसी मंच पर सीखा है. और पिछले दो साल से भी कम अवधि में एक यही मंच या ऐसा वातावरण किसी को इतना कुछ दे सकता है. खैर.. .

अब आपकी रचना पर-

... . नायक पूंछ रहे फिर डांटत

..... .....  .. .बारमबार दहाड़त

यह अंत्यानुप्रास किसी लिहाज से एक कमजोर अंत्यानुप्रास है. 

//’ण’ दीर्घ मानकर लिखा है //

आदरणीय, टवर्ग का ण क्यों दीर्घ होने लगा ? ऐसा आपने कहीं पढ़ा है तो अवश्य साझा कीजिये. वर्ना ऐसा कहीं नहीं होता. न ही  ण स्वयं में क्ष, त्र या ज्ञ की तरह संयुक्ताक्षर ही है. 

जो अपने से पहले वाले लघु अक्षर को गुरु कर दे.

//यह सत्य कहानी है। आज वह नियमित पुलिसवाला है।//

यह मुझे कायदे से भाईजी समझ में ही नहीं आया कि प्रदत्त चित्र से आपकी उस कहानी को कैसे या क्यों मिलाऊ !?

चित्र है और उसके अनुसार या उससे सम्बन्धित रचना०कर्म करना है बस.

अन्य पाठकों और सुधीजनों से अवश्य जानना चाहूँगा कि मैं कहाँ गलत हूँ.

सधन्यवाद

Permalink Reply by बृजेश नीरज on April 20, 2013 at 10:59pm

//रचनाकर्म के प्रति जितना चलताऊ भाव आज समाज में, विशेषकर आज के पढ़े-लिखे समाज में, व्याप्त है वह आज के भाषा-साहित्य का सबसे दुखद पहलू है. हिन्दी भाषा और इसकी गरिमा की जैसी दुर्दशा नेट की दुनिया के तथाकथित साहित्यकार कर रहे हैं, वह ’रक्षा में हत्या’ का सबसे सटीक उदाहरण है. भाषा हमारी दूसरी माँ है,
रचनाकर्म साधना है. इसे साधने में भाषा और उसके व्याकरण को साधना पड़ता है जो विचारों के नियंत्रित होने का पहला सोपान सदृश हैं. इस सात्विक साधना-कर्म में मज़ाक या कौतुक एकदम नहीं होना चाहिये//

. 

बहुत बड़ी बात कह दी आदरणीय आपने। हमारी मुश्किल यह है कि हम साहित्य को मनोरंजन का साधन माने बैठे हैं। रचना करते समय हमें यह लगता है कि यह कोई उठल्लेपन का काम है किसी नियम कायदे से परे। तभी तो देखिए नेट पर हर कोई गज़लकार और साहित्य का ठेकेदार बना बैठा है। सही मायने में देखा जाए तो कितनों को हिन्दी भाषा तो छोड़िए हिन्दी वर्णमाला का ज्ञान है यह अच्छा शोध का विषय हो सकता है।
केवल भाई इसे अपने ऊपर टिप्पणी न मानें। यह मैंने सौरभ जी की बात के क्रम में कहा है।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on April 21, 2013 at 1:05pm

भाई बृजेश जी, जिस संयत स्वर में अपनी बातें कह मेरे कहे का आपने अनुमोदन किया है वह मुझे सुखकर लगा है.

मैं जबसे ओबीओ या नेट की दुनिया से जुड़ा हूँ, और इसके अधिक दिन नहीं हुए, मेरा कहना और सोचना इसी धूरी के गिर्द रहा है. लोग आते हैं सुनते हैं और उन्हें पसंद आय तो रमते हैं या मुझसे विलग हो जाते हैं.

आपसी व्यवहार, हँसी-ठिठोली, हास्य-रचना सबकुछ जायज़ है यदि रचनाकर्म के बरतने का मूल मन में दृढ़वत रहे. अन्यथा ’वाहवाही’ पाने की अदम्य लालसा इतनी घनीभूत हुआ करती है कि मेरा अभ्यास वाला या संयत रचनाकर्म करने वाला टेक कुछ दिनों बाद ही भाईलोगों को अक्सर तेज़ाबी लगने लगता है. मेरा व्यवहार टोकाटाकी वाला प्रतीत होने लगता है. यही सचाई है,भाईजी.

Permalink Reply by बृजेश नीरज on April 21, 2013 at 2:07pm

आप सत्य कह रहे हैं आदरणीय। वाहवाही की आदत बहुत बुरी होती है। टोकाटाकी अखरने लगती है लेकिन समालोचना ही उन्नति का एकमात्र मार्ग है यह जिनको समझ आ जाएगा वो आपको ही पसंद करेंगे।
सादर!

Permalink Reply by PRADEEP KUMAR SINGH KUSHWAHA on April 21, 2013 at 5:28pm

आदरणीय गुरुदेव सौरभ जी 

सादर 

विलग न होना कभी उस पथ से 

प्रकाश स्तम्भ से रहना अडिग 

जानेगे सब वो कुछ जो अबतक हैं अनभिज्ञ

जय हो 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on April 21, 2013 at 5:31pm

सादर आभार, आदरणीय .. :-))))

Permalink Reply by केवल प्रसाद 'सत्यम' on April 21, 2013 at 8:28am

आ0 गुरूवर सौरभ सर जी,  जी सर, आपका कहना सत्य है। आपका का निर्णय सदैव ही मुझे मान्य है। निश्चित मापदण्ड से विलग नहीं हुआ जा सकता। आभार सहित। सादर, 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on April 21, 2013 at 1:12pm

आपका हार्दिक आभार भाई केवल प्रसाद जी.. .

चित्र से काव्य तक छंदोत्सव के आयोजन का उद्येश्य ही सनातनी या भारतीय छंद विधान के प्रति रचनाकारों की रुचि बढ़ाना और प्रदत्त चित्र की सीमा या उसके प्रभावी विस्तार के गिर्द रचनाकर्म करने को प्रोत्साहित करना है. रचनाकर्म के क्रम में भावनाओं की उड़ान उचित ही नहीं आवश्यक भी है लेकिन चित्र के परिसीमन को एकदम से लांघ जाना या उसे एक अलग ही कथ्य देना इस आयोजन की रूप रेखा को कमजोर करेगा, ऐसा मेरा मानना है.

सादर

Permalink Reply by केवल प्रसाद 'सत्यम' on April 21, 2013 at 10:08pm

आ0 गुरूवर सौरभ सर जी, जी सर! हार्दिक स्वागत है। सादर,

Permalink Reply by विन्ध्येश्वरी प्रसाद त्रिपाठी on April 21, 2013 at 11:09am

लाख टके की बात है गुरुदेव। शत शत प्रतिशत सहमत हूँ आपसे

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