Replies to This Discussion

Permalink Reply by Samar kabeer on March 26, 2016 at 11:59am

जनाब गिरिराज भंडारी जी,आदाब,ग़ज़ल में शिर्कत और सुख़न नवाज़ी के लिये आपका तहे दिल से शुक्रगुज़ार हूँ ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 25, 2016 at 5:34pm

घूमते चाक पे यूँ नक़्श उभारा उसने
दे दिया हाथों से मिट्टी को सहारा उसने
क्या ज़मीनी, मिट्टी की सोंधी खुश्बू लिये सोच शाब्दिक हुई है, आदरणीय ! बहुत खूब ! वैसे सानी मिसरे को आप और बेहतर कर सकते हैं. मगर जो है, वह भी कमाल के भाव साझा कर रहा है.

कर दिया आँख से हल्का सा इशारा उसने
मुझ को ख़ंजर से नहीं प्यार से मारा उसने
ओह्होह ! .. आय हाय ! ..

पोंछ देता मेरे बहते हुए आँसू आकर
इतनी ज़हमत भी कहाँ की है गवारा उसने
वाऽऽऽऽह ! हुज़ूर इस उलाहने पर कुछ कहना नहीं बस सुनना भर है..

दूसरों के लिये होता है फ़लक पर लेकिन
चाँद मेरे लिये धरती पे उतारा उसने
सानी के बरअक्स अगर आप शुक्रग़ुज़ार हैं तो बात समझ में आने वाली है ! बहुत खूब !

इस को कहते हैं मुहब्बत,ये वफ़ा है देखो
अपने सर ले लिया इल्ज़ाम हमारा उसने
सही है.. सदा यही होत रहा है !

वो भी इस बात से वाक़िफ़ है बख़ूबी यारो
मैं चला आऊँगा जिस वक़्त पुकारा उसने
’उस’ के ऊपर इतना भरोसा होना ही चाहिए. परस्तिश का यह शानदार पहलू है, आदरणीय ! बहुत खूब ! बहुत खूब !

पास आकर कभी मरहम तो लगाने से रहा
दूर से ही मेरे ज़ख़्मों को निहारा उसने
मतलब, ऐसे लिप-सर्विस करने वालों की भी ख़बर रखी गयी है ! हा हा हा...........

उस के अंजाम पे हँसता है ज़माना देखो
मोड़ना चाहा था तक़दीर का धारा उसने
धारा को पुल्लिंग क्यों रखा ? कि, शकील बदायूँनी ने ऐसा किया था ? :-)))

'अज़्म' साहिब ही बता सकते हैं कैसे आख़िर
"मेरे अंदर कोई सैलाब उतारा उसने"
बढ़िया ग़िरह !

आपकी ग़ज़लों से ग़ुज़रना अपने आप से बतियाना हुआ करता है आदरणीय समर भाई. दिल से दाद कुबूल कीजिये.

Permalink Reply by Samar kabeer on March 26, 2016 at 11:41am

जनाब सौरभ पांडे जी,आदाब,आपका तफ़सिरा पाकर ग़ज़ल धन्य हुई,बहुत बारीकी से मुआयना करते हैं आप ग़ज़ल का और आपकी इस ख़ूबी के हम दीवाने हैं,मतला आपको पूरी तरह संतुष्ट नहीं कर सका लेकिन आप उस से नीम राज़ी तो ज़रूर हैं ।
ग़ज़ल कहना इस बात पर निर्भर करता है कि मिसरा कितना जानदार है,उसकी ज़मीन कैसी है,उस के क़वाफ़ी में कितनी गहराई है,और उसकी रदीफ़ क्या है,हर मिसरे पर तबीअत नहीं चलती,तरही मुशायरों की भी एक तहज़ीब होती है,और ये रिवायत बहुत पुरानी है,इसका तरीक़ा यह होता है कि किसी भी बुज़ुर्ग शाइर का मिसरा तजवीज़ किया जाता है और उस पर सब ग़ज़ल कहते हैं,आजकल इस के बर अक्स हो रहा है,मिसरा निकालने वाले अपनी पसंद के शाइर का मिसरा निकाल देते हैं,बहुत से तो इस हद तक आ जाते हैं कि अपना ही मिसरा तरह बना देते हैं,आजकल तरही मिसरों का सैलाब सा आया हुआ है,और अजीब-ओ-ग़रीब मिसरे निकाले जाने लगे हैं,इस पर कोई ग़ौर-ओ-फ़िक्र नहीं किया जाता,इस बार का तरही मिसरा भी इसी ज़िम्न में शुमार किया जाएगा,इस मिसरे में कुछ कहने की गुंजाइश बहुत कम है और जनाब 'अज़्म' शाकिरी साहिब का शुमार भी असातिज़ा में नहीं होता ।
चूँकि मिसरा ओबीओ की तरफ़ से निकाला गया है इस लिये इस में शिर्कत के लिये इसमें ग़ज़ल तो कहना ही थी लेकिन ईमानदारी की बात यह है कि इस मिसरे पर तबीअत बिल्कुल नहीं चली ,और ग़ज़ल कहने का इन्हिसार इस पर है कि मिसरा ऐसा हो जिस पर ग़ज़ल कहने के लिये तबीअत मचल जाऐ तब ग़ज़ल होती है,उम्मीद है इस तअल्लुक़ से आप मेरी बात समझ गए होंगे ।

//धारा को पुल्लिंग क्यों रखा ? कि, शकील बदायूँनी ने ऐसा किया था ?//

जी नहीं,मैंने शकील साहिब की तक़लीद नहीं की,फ़िरोज़ुल लुग़ात में "धारा" शब्द मुज़क्कर यानी पुल्लिंग बताया गया है ।
आपका एहसान मंद हूँ कि आपने ग़ज़ल के एक एक शैर पर अपने क़ीमती तफ़सिरे से नवाज़ा,आपका तफ़सिरा पाकर बेहद ख़ुशी हुई,ग़ज़ल में शिर्कत और सुख़न नवाज़ी के लिये आपका तहे दिल से शुक्रगुज़ार हूँ ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 26, 2016 at 12:11pm

तरही मुशायरे को लेकर आपने जो कुछ कहा है, उस पर मैं कुछ नहीं कहूँगा. अपन का रोल महज़ ग़ज़लें कहने और मुशायरे में बहैसियत पाठक शिर्कत करने से है. उम्मीद है, आपके कहे पर मंच संचालक अपनी राय साझा करेंगे.

जहाँ तक धारा शब्द के मुज़क्कर यानी पुल्लिंग रखने की है तो यह बात मुझे ही नहीं बहुसंख्य पाठकों, रचनाकारों को नहीं होगी. क्योंकि धारा शब्द हिन्दी और इस परम्परा की सभी भाषाओं में स्त्रीलिंग ही होता है.

शकील साहब की चर्चा (देखिये चर्चा शब्द हिन्दी में स्त्रीलिंग ही माना गया है) मैंने इसलिए की कि उनके उस गीत पर नौशाद आदि तक को अपनी बात कहनी पड़ी थी जिसमें एक पंक्ति है - ’तू जमना का धारा’ ! और उस वक़्त भी श्रोताओं को यह ’जमना का धारा’  झन्नाटेदार लगा था. शकील साहब ने भी इस बात पर कि उन्होंने गंगा को नायिका और जमना को नायक के तौर पर निरुपित किया है, कह कर पल्ला झाड़ लिया था. 

सादर

Permalink Reply by Samar kabeer on March 26, 2016 at 2:45pm

जैसा की मैंने अर्ज़ किया कि फ़िरोज़ुल लुग़ात में "धारा" शब्द हिंदी भाषा का बताते हुए पुल्लिंग बताया गया है,इस आधार पर मैंने अपनी बात कही ,आप चाहें तो मैं उस प्रष्ट की तस्वीर यहाँ पोस्ट कर सकता हूँ ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 26, 2016 at 5:13pm

जी नहीं, जी नहीं।

मेरी मंशा आपके कहे को गलत कहना नहीं, बल्कि जो बात हुई उसके ऊपर हुई कुछेक बात को साझा करने से था। 

मद्दाह साहब की लुगत में तो 'ध' से कोूई शब्द ही नहीं है। जबकि ये लुगत देवनागरी लिपि में उर्दू की बेस्ट लुगत है।

सादर

Permalink Reply by Samar kabeer on March 26, 2016 at 6:00pm

मद्दाह साहिब की लुग़त में ये शब्द नहीं हैरत की बात है ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 26, 2016 at 6:20pm

जी. सही कह रहा हूँ.  मुझे तो ’द’ के बाद सीधे ’न’ के शब्द आये दिखे. ’ध’ से शुरु होने वालेशब्द हैं ही नहीं !

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on March 26, 2016 at 7:22pm

अपन तो बहती ज्ञान गंगा की धारा में हाथ धो लिए. हार्दिक आभार आप दोनों का.

Permalink Reply by Nilesh Shevgaonkar on March 26, 2016 at 12:19pm

.
'अज़्म' साहिब ही बता सकते हैं कैसे आख़िर
"मेरे अंदर कोई सैलाब उतारा उसने"

एक प्रश्न कौंध गया है अचानक मन में ....ऊला में साहिब  और सानी में उसने से शातुर्गुरबा होगा क्या?
सादर 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 26, 2016 at 12:33pm

आदरणीय नीलेश भाईसाहब.. कमाल ! वाकई कमाल की पारखी नज़र है आपकी ! तरह के तौर पर पंक्ति कुछ हो उसे उला के साथ अन्योन्याश्रय होना ही होगा. तरह का मिसरा स्टैण्ड आउट नहीं हो सकता. जैसा कि यहाँ ग़िरह के शेर में स्टैण्ड आउट दिख रहा है. 

'अज़्म' साहिब ही बता सकते हैं कैसे आख़िर
मेरे अंदर कोई सैलाब उतारा उसने 

इसे यों किया जा सकता है क्या ? 

'अज़्म' का दिल ही बता सकता है आख़िर कैसे.. 
"मेरे अंदर कोई सैलाब उतारा उसने

:-))

Permalink Reply by Samar kabeer on March 26, 2016 at 3:27pm

"'अज़्म' साहिब ही बता सकते हैं कैसे आख़िर
"मेरे अंदर कोई सैलाब उतारा उसने""

:- इस शैर में जहाँ तक मेरा ख़याल है कि शुतर्गुरबा का दोष नहीं माना जाएगा क्यूँकि ऊला मिसरे में 'साहिब' तख़ातुब शाइर से है और सानी मिसरे में 'उसने' कोई और शख़्सियत है,इस लिहाज़ से इसे शुतर्गुरबा नहीं कहा जा सकता,और सानी पर ऊला मिसरा बख़ूबी चस्पाँ हो रहा है ,एक बार फिर आप इस पर ग़ौर कर के देखियेगा ।
ये बात 'अज़्म' साहिब से पूछी जा रही है न कि 'अज़्म' साहिब ने सैलाब उतारा है,सैलाब उतारने वाला कोई और है,बात साफ़ है,इसे किसी भी तरह से शुतर्गुरबा का दोष नहीं कहा जाएगा ।

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