Replies to This Discussion

Permalink Reply by Sheikh Shahzad Usmani on September 9, 2016 at 6:02am

समाज के सभी वर्गों के विभिन्न चित्रों को शाब्दिक करती बेहतरीन गीतिका-छंद पेशकश के लिए हृदयतल से बहुत बहुत बधाई आपको आदरणीय सौरभ पाण्डेय जी।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on September 9, 2016 at 1:23pm

हार्दिक धन्यवाद, आदरणीय शेख शहज़ाद उस्मानी जी.

विश्वास है, आपने प्रस्तुति का वाकई पढ़ कर रसास्वादन किया है. है न ?

शुभ-शुभ

 

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by गिरिराज भंडारी on September 9, 2016 at 8:28am

क्या बात है , आदरणीय सौरभ भाई जी , गीतिका छंद पढ के ऐसा लगा जैसे मै हाई स्कूल की पाठ्य पुस्तक पढ़ रहा हूँ । हर छंद मे एक संदेश है जो समाज और राष्ट्र निर्माण मे सहायक हैं । दिल से बधाइयाँ आदरनीय ।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on September 9, 2016 at 1:24pm

प्रस्तुति को मान देने केलिए  सादर धन्यवाद आदाणीय गिरिराज भाई जी.. 

Permalink Reply by Kalipad Prasad Mandal on September 9, 2016 at 11:04am

हर छंद में एक नई बात है, राष्ट्र धर्म, व्यक्ति गत धर्म, पारिवारिक धर्म कर्म को  बहुत सुन्दर शब्दों में सजाया गया है | इस उत्कृष्ट रचना के लिए आपको बहुत बहुत हार्दिक बधाई आ सौरभ पाण्डेय जी |

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on September 9, 2016 at 1:26pm

रचना का अनुमोदन कर उत्साहवर्द्धन करने केलिए हार्दिक धन्यवाद आदरणीय कालीपद जी. 

सादर

Permalink Reply by लक्ष्मण धामी 'मुसाफिर' on September 9, 2016 at 12:04pm

आ० भाई सौरभ जी . अभिवादन .

एक बेहतरीन सन्देश देती इस गीतिका छंद के लिए हार्दिक बधाई स्वीकारें l

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on September 9, 2016 at 1:26pm

सादर धन्यवाद आदरणीय लक्ष्मण धामी जी.. 

Permalink Reply by अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव on September 9, 2016 at 2:50pm

आदरणीय सौरभ भाईजी

पल नहीं कोई हुआ, बिन कर्म के बीता कभी ।
इस जगत में हर फलाफल का यही कारण तभी ॥
ज्ञानियों के ज्ञान का जो मर्म है वह जान लें ।
साथ ही, क्या कर्म है, इस अर्थ का संज्ञान लें ॥ .......  यही हो रहा है , बिना सही ज्ञान के अविरल कर्म। और अपनी इन गलतियों का फल भोगने के लिए बार बार जन्म।

कर्म का कारण सदा हो धर्म के शुभ से ढला ।
राष्ट्र का, परिवार का, हर गाँव-घर का हो भला ॥
लोक-संग्रह, लोक-हित हो, मान्य लौकिक कर्म हो ।
मूल्य तार्किक, स्वेद-सम्मत, भाव-पोषित धर्म हो ॥.......... सांसारिक कर्म भी लोक कल्याण की भावना से हो और यही धर्म सम्मत भी है। आदरणीय यहाँ स्वेद का अर्थ देह से है, या टंकण त्रुति में वेद स्वेद हो गया। वेद से भाव भी स्पष्ट है।  

कर्म से नाते परस्पर, कर्म से भाते सभी ।
कर्म ही से इस जगत में नाम-धन पाते सभी ॥
स्वार्थ की उपलब्धियाँ उत्पाट दें हम चाह से ।
ओज औ’ ऊर्जा भरे हम रत रहें उत्साह से ॥ ....... हर युग की सच्चाई

जो करे हर काम को बस स्वार्थ-पोषित भाव से ।
क्षुद्र है वह नर घृणित, सद्भाव भरता घाव से ॥
कर्मजीवी की सदा आदर करें, जो सभ्य हैं ।
सभ्यता की हो कसौटी, कर्म-रत क्या लभ्य हैं !......... भारत में इसी की सख्त जरूरत है। वरना यहाँ तो दुष्कर्म कर के नाम यश और धन पा रहे हैं।

पेट या परिवार के हित कर्म तो करते सभी ।
सत्य है, उपकार हित शुभ-कार्य से तरते सभी ॥
क्या करें क्या ना करें, निर्णय कठिन होता सदा ।
किन्तु सुखकर जो सभी को, मान्य है वह सर्वदा ॥........कर्म के लिए आए लेकिन भोग में पशुवत उलझे हुए हैं। सुख सुविधा के लिए मान्य नियमों में परिवर्तन मानव स्वभाव बन गया।

गीतिका छंद के जटिल नियम से हर पंक्तियाँ जेड + सुरक्षा में चलती प्रतीत होती हैं। कर्म विषय पर गीतिका की झड़ी लगाकर आपने सत्कर्म किया है। हृदय से बधाई।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on September 9, 2016 at 3:25pm

इस उदार अनुमोदन केलिए हार्दिक धन्यवाद आदरणीय अखिलेश भाई. 

स्वेद न टंकण त्रुटि है न गलत शब्द है, वस्तुतः स्वेद का अर्थ पसीना होता है. कर्म करने के क्रम में निकलता पसीना, यानी, मेहनत का पसीना !

 

मूल्य तार्किक, स्वेद-सम्मत, भाव-पोषित धर्म हो ... इसका अर्थ है कि धर्म के सिद्धांत हवा-हवाई मात्र न हो कर जीवन मूल्यों के तर्क पर कसे, कर्मजीवी के पसीने से स्वीकृत और भावनाओं से पालित और पोषित होने चाहिए तभी मनुष्य के जीवन में और समाज में कर्म की महत्ता समझी जाएगी .. 

मुझे लगा, स्वेद आम जानकारी का शब्द है इसी कारण इसका अर्थ नही दिया. स्वेद-सम्मत का अर्थ है, पसीने से स्वीकृति पाये हुए या पसीने को इज़्ज़त देते हुए.. 

आपकी इस विशद टिप्पणी केलिए हार्दिक धन्यवाद 

Permalink Reply by अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव on September 9, 2016 at 7:29pm

आदरणीय सौरभ भाईजी

स्वेद सरल शब्द है अर्थ  भी मालूम है लेकिन स्वेद सम्मत / पसीना सम्मत कुछ समझ नहीं पाया ....  भाव भी स्पष्ट नहीं हो पा रहा था, वेद सम्मत का अक्सर प्रयोग होता है और अर्थ भी स्पष्ट है इसलिए लगा कि कहीं टंकण त्रुटि तो नहीं ...

सादर ...

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on September 9, 2016 at 10:34pm

आदरणीय अखिलेश जी, ’सम्मत’ और ’वेद’ कोई एक साथ के शब्द नहीं हैं. होने को तो मैं ही कई बार इसी मंच पर ’व्याकरण सम्मत’ या ’विधान सम्मत’ आदि का प्रयोग करता रहता हूँ. ’सम्मत’ का अर्थ है समर्थित. अतः जिस संज्ञा के साथ यह शब्द जुड़ा उससे समर्थित भाव हो जायेगा.   :-)))

सादर

• ‹ Previous
• 1
• …
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• …
• 47
• Next ›
• Page