"आ. भाई नीलेश जी, सादर अभिवादन। यह गजल भी बहुत सुंदर हुई है। हार्दिक बधाई।"
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 63
आदरणीय काव्य-रसिको,
सादर अभिवादन !
’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव का आयोजन लगातार क्रम में इस बार तिरसठवाँ आयोजन है.
आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ –
15 जुलाई 2016 दिन शुक्रवार से 16 जुलाई 2016 दिन शनिवार तक
इस बार पिछले कुछ अंकों से बन गयी परिपाटी की तरह ही दोहा छन्द के साथ एक नया छन्द कुकुभ छन्द को रखा गया है. -
दोहा छन्द और कुकुभ छन्द
कुकुभ छन्द की रचना के लिए बच्चन की मधुशाला का उदाहरण ले सकते हैं.
हम आयोजन के अंतरगत शास्त्रीय छन्दों के शुद्ध रूप तथा इनपर आधारित गीत तथा नवगीत जैसे प्रयोगों को भी मान दे रहे हैं.
इन छन्दों को आधार बनाते हुए प्रदत्त चित्र पर आधारित छन्द-रचना करनी है.
प्रदत्त छन्दों को आधार बनाते हुए नवगीत या गीत या अन्य गेय (मात्रिक) रचनायें भी प्रस्तुत की जा सकती हैं.
[प्रस्तुत चित्र अंतरजाल से प्राप्त हुआ है]
रचनाओं की संख्या पर कोई बन्धन नहीं है. किन्तु, उचित यही होगा कि एक से अधिक रचनाएँ प्रस्तुत करनी हों तो दोनों छन्दों में रचनाएँ प्रस्तुत हों.
केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.
दोहा छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
कुकुभ छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
जैसा कि विदित है, अन्यान्य छन्दों के विधानों की मूलभूत जानकारियाँ इसी पटल के भारतीय छन्द विधान समूह में मिल सकती है.
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आयोजन सम्बन्धी नोट :
फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 15 जुलाई 2016 दिन शुक्रवार से 16 जुलाई 2016 दिन शनिवार तक यानी दो दिनों केलिए रचना-प्रस्तुति तथा टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.
अति आवश्यक सूचना :
- रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
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- सदस्यगण संशोधन हेतु अनुरोध न करें. आयोजन की रचनाओं के संकलन के प्रकाशन के पोस्ट पर प्राप्त सुझावों के अनुसार संशोधन किया जायेगा.
- आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
- इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
- रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
- रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.
छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
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विशेष :
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मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव on
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आदरणीया राजेश जी
चित्र अनुरूप सभी दोहे सुंदर , गरीब की बेबसी लाचारी को सुंदर शब्द दिये। हार्दिक बधाई
दिवस कटे न रात|................. दिवस कटे ना रात|
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on -
आद० अखिलेश जी ,आपको दोहे पसंद आये चित्र से न्याय करते लगे मेरा लेखन कर्म सार्थक हो गया आपका दिल से बहुत बहुत आभार .
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on -
दिवस कटे न रात|---डायरी में ना लिख रखा है पता नहीं टाइप करते हुए ये कैसे हो गया बस कुछ कहते भी नहीं बन रहा
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Permalink Reply by Sulabh Agnihotri on
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सुन्दर दोहे आदरणीया।
‘पीछे उनके लटक रहे’ शायद टाइपिंग की गलती है - ‘पीछे उनके लटकते’ कर लीजिये। -
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on -
आदरणीय सुलभ जी ,इस चरण के अंत में कोई गलती नहीं है शिल्प गत है हाँ एक मात्रा अधिक हो रही है अभी ध्यान गया जिसे सुधार लूँगी आपने इंगित किया दिल से बहुत बहुत आभार
पीछे उनके लटकते’ कर लीजिये।----विषम चरण में लटकते कैसे करेंगे आप?
आपका अभिप्राय कहीं लट+कते तो नहीं है ?
विषम चरण २१२ या १११ हो ना चाहिए और लटकते १११२ या टक को दीर्घ भी करते हैं तो १२२ होता है अब बताइए विषम चरण का अंत कैसे करेंगे ?
कुछ और सोचती हूँ
आपको दोहे अच्छे लगे बहुत बहुत आभार आपका
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on -
आद० सुलभ जी, शायद ये ठीक रहेगा ... पीछे कई लटक रहे ----ये संशोधन संकलन के वक़्त करवाऊँगी
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फिर आदरणीया ‘‘लटक रहे पीछे कई’’ कीजिये।
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय सुलभ भाईजी, ’लटकते’ का उच्चारण ’ल+टक+ते’ होता है तो, इसे ’लट+क+ते’ कैसे पढ़ सकते हैं ? यदि नहीं पढ़ सकते तो शब्दकलों के हिसाब से रगण की शर्त संतुष्ट होती. यहाँ फिर छन्द में वाचिक दोष आ जायेगा. और, यगण से दोहा छन्द के प्रथम चरण का अन्त मान्य न माना जाय. जबकि इस दोष से अधिकांश छन्दकार सुधीजन अनजाने ही सही लेकिन ग्रस्त हैं.
सादर
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आप सही कह रहे हैं आदरणीय पढ़ने के साथ ही जो मेरे दिमाग में कौधा वह मैंने लिख दिया। वैसे मात्रिक छंदों में इस पर बहुत आग्रह नहीं रहता ऐसा मैंने देखा है।
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय सुलभ भाईजी, आग्रह तो छन्दों को लेकर ही नहीं था. आपको स्मरण हो ओबीओ पर छः वर्षों पूर्व छन्दों पर काम प्रारम्भ हुआ था तो परिदृश्य क्या था !
आज छान्दसिक रचनाएँ कम-से-कम कौतुहल का विषय नहीं हैं. लेकिन हमें यह भी जाना होगा, कि छन्द मात्र मात्रिकता और वर्णिकता के हवाले से ही आकार नहीं पाते. बल्कि गेयता इनकेलिए प्राण है. जो अशुद्ध उच्चारण और तदनुरूप गलत शब्दकलों के कारण महती प्रभावित होती है. लेकिन, बुरा न लगे, विद्वानों में से शब्दकलों की जानकारी ही कितनों को है ? तिसपर कुछ विद्वान अपने व्यक्तित्व और अपनी समझ से भी बड़े बन गये हैं, जो आज अपनी गलतियों को स्वीकार नहीं कर सकते. या कहिये स्वीकार नहीं कर पाते. यदि करते भी हैं, तो उनका प्रचंड ’फैन-फॉलोइंग’ स्वीकारने नहीं देता. उनके लिए समस्या और बड़ी हो जाती है... ;-))
विश्वास है, आप समझ रहे हैं.
सादर
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Permalink Reply by Sachin Dev on
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आ. राजेश कुमारी जी, प्रदत्त चित्र पर बढ़िया दोहे रचने के लिए हार्दिक बधाई आपको !
// महलों वाले खा रहे ,चाट पकौड़े खीर|चौमासे की थाप पर, काँपे रंक फ़कीर||// इस दोहे पर विशेष बधाई आपको आदरणीया !
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Permalink Reply by Kalipad Prasad Mandal on
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आदरणीय राजेश कुमारी जी ! "लटक रहे" " कर रहे " की मात्रा (११२) अर्थात स गण है | मेरी शंका है कि "क्या विषम चरण में चरणान्त र गण ,न गण के साथ किसी और गण से भी हो सकता है ? यदि हाँ तो कौन कौन से गण स्वीकार्य हैं ?
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कृपया ध्यान दे...
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