Replies to This Discussion

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Dr.Prachi Singh on February 4, 2013 at 12:58pm

आदरणीय विजय निकोर जी, 

सादर प्रणाम!

आध्यात्म हमारी आधार शिला है, इस विषय पर समुच्चय में काफी सारे महत्वपूर्ण बिन्दुओं को प्रस्तुत करती हुई इस प्रथम चर्चा के लिए आपका हार्दिक आभार..

यह विषय क्या है, सच्चाई क्या है इसे दूर खड़े देखा सुना पढ़ा जाना एक बिंदु है, तथा इस मार्ग पर चल कर इसे आत्मसात कर आगे बढ़ना एक अलग.

जिस तरह तैराकी सीखने के लिए पानी में उतरना ही पढता है, कोई आलेख या व्याख्यान तैराकी नहीं सिखा सकता,  जिस तरह सायकिल चालाने के लिए उस पर बैठ कर पेंडल खुद ही चलाना होता है और हेंडल भी खुद ही सम्हालना होता है, उसे सिर्फ पढ़ कर या देख कर नहीं सीखा जा सकता, उसी तरह आध्यात्म को समझने के लिए भी अनंत के सागर में उतरना पढता है.

यही इसकी विशिष्टता है, कुंजी है, राह है.....

अपनी समझ भर अभी के लिए इतना ही कहना है,

सादर.

Permalink Reply by vijay nikore on February 4, 2013 at 1:04pm

आदरणीया प्राची जी:

आपने कहा, " अपनी समझ भर अभी के लिए इतना ही कहना है " ... आपने जो कहा,

उसी में ही चिंतन के लिए बहुत कुछ है।

 

आपका सह्रदय आभार।

सादर और प्रणाम सहित,

विजय

 

Permalink Reply by लक्ष्मण रामानुज लडीवाला on February 4, 2013 at 1:26pm

वन्दे मातरम ! विजय निकोरे जी, 

आपने अच्छी शुरुआत की है । This is true that truth can not reveal itself by knowlege limited to its theory alone. ज्ञान प्राप्ति जितनी कठिन है उतनी ही कठिन है , सत्य को जानना । ज्ञान किसी पुस्तक मात्र को पढ़कर या 

किशी पाठशाला में दाखिला पाकर प्राप्त नहीं किया जा सकता । ध्रुव को ज्ञान किसी पाठशाला में जाकर पढने से 

नहीं हुआ था । भारत के वेदों का ज्ञान, भगवद गीता के सन्देश पढने के बाद भी,ध्रुव,प्रह्लाद,वाल्मीकि या तुलसीदास 

सा ज्ञान प्राप्त करना सहज सुलभ नहीं कहा जा सकता । इसलिए आपका यह कहना अति महत्वपूर्ण है की सत्य की 

खोज और ज्ञान प्राप्ति के लिए we still need the Grace of God for which the word "purest" ie one must be able to perceive आत्मा in its purest form for which हमें इश्वर की अनुकम्पा ही चाहिए । हाँ इसके लिए 

मनुष्य को प्रयास विशेष प्रयास में सलग्न रहकर सत्य की खोज अवश्य करनी चाहिए । मनसा वाचा कर्मणा ।

इसलिए यह कथन की सत्य की खोज और ज्ञान प्राप्ति के लिए हमे आत्मीय बोध का रास्ता ही अपनाना होगा,

उसके बगैर कुछ संभव नहीं ।

 आपके प्रथम सन्देशात्मक प्रयास के लिए हार्दिक आभार और मेरी तुच्छ समझ से लिखी टिप्पणी में कोई त्रुटी 

हो तो सुधि पाठको द्वारा अवश्य आगाह करने का आग्रह करता हुआ क्षमा प्रार्थी - लक्ष्मण प्रसाद लडिवाला,जयपुर 

 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 4, 2013 at 4:05pm

अच्छा लगा, आपको आपके उपरोक्त उद्गार के साथ आदरणीय विजय निकोर जी.

सारा कुछ जो ’है’ लेकिन ’है नहीं’ के प्रति वैयक्तिक ऊहापोह या उसके प्रति जिज्ञासा या एकदम से अन्यमनस्कता इतनी विशिष्ट क्यों है ? अनुभूतियाँ इतनी अलग-अलग क्यों हैं ? हम इन विन्दुओं पर भी चर्चा कर कुछ समझने का प्रयास करें.

सादर

Permalink Reply by Aarti Sharma on February 4, 2013 at 9:37pm

आदरणीय भाईसाहब..सादर प्रणाम.

अध्यात्म रोचक शब्द है.सामान्यतया भक्ति या ईश्वर विषयक चर्चा को अध्यात्म कहा जाता है.परन्तु वास्तव में अध्यात्म का अर्थ स्वयं का अध्यन अधार्थ.. अपनी आत्मा का अध्यन करना है.....जेसे मिटटी के पिंड में सब प्रकार के आकर विद्यमान रहते है,कुम्हार को सिर्फ अतिरिक्त मिटटी हटानी होती है और मनचाहा आकर प्रकट हो जाता है .इसी तरह मूर्तिकार सिर्फ अतिरिक्त पत्थर काटकर अलग करता है,शेष पत्थर छोड़ देता है ओर पाषाण में छिपा आकर प्रकट हो जाता है,मूर्ति का जेसा आकर वह व्यक्त करना चाहे कर सकता है.इसी तरह हमारे जीवन को आकार हम ही हमारे कर्मो द्वारा प्रदान करते है यानि हम ही मिटटी के पिंड भी है,कुम्हार भी ,पाषाण भी ओर मूर्तिकार भी ..हमारे जीवन का सब कुछ हमारे कर्मो पर आधारित है.जब हम कर्म के ही अधीन है तो बहुत सोच-विचार कर और सत्कर्म ही करना श्रेयकर है.

सादर