Replies to This Discussion

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 20, 2016 at 9:22pm

आपके अनुमोदन से प्रयास में सफल होने की प्रसन्नता हुई है, आदरणीय गोपाल नारायनजी. 

हार्दिक धन्यवाद 

Permalink Reply by Sheikh Shahzad Usmani on February 20, 2016 at 8:02am

बहुत ख़ूब--
//
मिट्टी में मिट्टी का दलना । और भला क्या तन का जलना ?
मूल अर्थ को यदि जानोगे । माया नश्वर है मानोगे ॥ //... प्रकृति चक्र अनुसार जगत के आंगन से देह त्याग कर आत्मा के प्रस्थान का दर्शन समझाते चित्र-विषयांतर्गत बेहतरीन चौपाई-छंद सृजन के लिए हृदयतल से बहुत बहुत बधाई आपको आदरणीय सौरभ पाण्डेय जी।
यह भी जाना कि इस छंद में....// पाके//..//ताके// जैसे बोलचाल के शब्द 'पाकर' आदि के स्थान पर मान्य होते हैं।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 20, 2016 at 9:38pm

आदरणीय शेख साहब, चौपाई छन्द वस्तुतः देश में अवहट्ट भाषा के व्यापने के दौर का छन्द है. अतः इसमें देसज शब्दों का सुगढ़ प्रयोग होता है. वस्तुतः आंचलिक भाषाओं में ही इसकी अत्यंत प्रसिद्ध रचनाएँ मिलती हैं. आगे सोलह मात्राओं के गीत  या नवगीत का यही छन्द आधार बन गया.

आपने पाके  और ताके  जैसे शब्दों पर जिस तरह से अचम्भा दिखाया है इसी कारण मैंने  चौपाई की पृष्ठभूमि पर चर्चा करना उचित समझा. दूसरे, ’टुकुर-टुकुर ताकना’ जैसे मुहावरों से परिचित हैं न ? तो फिर इस ताकने के भूत काल के तुक में पाकर को पाके करने में कोई दोष समझ में नहीं आया. 

आपको प्रस्तुति भली लगी, इसके लिए हार्दिक धन्यवाद

Permalink Reply by Sheikh Shahzad Usmani on February 20, 2016 at 10:31pm

अचम्भे जैसा नहीं बल्कि अज्ञानतावश वैसी जिज्ञासा हुई थी, शायद किसी और विधा में किसी सोशल साइट के ग्रुप कमेंट को पढ़कर ग़लतफहमी हुई थी। विस्तार से जानकारी देने व समझाने के लिए सादर बहुत बहुत हार्दिक धन्यवाद आदरणीय सौरभ पाण्डेय जी।

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on February 20, 2016 at 8:41am

जगती के आँगन में थक कर । छोड़ चला संसार का चक्कर ॥
जो आया है वो जायेगा । वर्ना जग क्या चल पायेगा ?.........सच कहा है. इसी तरह संसार चलता है.

प्राण रहित यह तन साया भर । तब ही घाट लगी काया भर ॥
इस जगती की ये सच्चाई । अहंकार में समझ न आई ॥.........बिलकुल सत्य झूठ का भान भुलाकर अहंकार कहाँ समझने देता है कुछ.

आदरणीय सौरभ जी  सादर, सभी चौपाइयां अपने रचे जाने के उद्देश्य को पूरा कर रहीं हैं. इस सुंदर सृजन के लिए बहुत-बहुत बधाई स्वीकारें. सादर.

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 20, 2016 at 9:39pm

आपसे मिला अनुमोदन सुखद है, आदरणीय अशोक भाईजी. 

सादर्

Permalink Reply by सतविन्द्र कुमार राणा on February 20, 2016 at 10:42am

एक और अनुपम चमत्कृत प्रस्तुति।
सादर वन्दन श्रद्धेय सौरभ सर।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 20, 2016 at 9:39pm

हार्दिक धन्यवाद आदरणीय सतविन्दरजी

Permalink Reply by अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव on February 20, 2016 at 11:54am

आदरणीय सौरभ भाईजी

धरम देह का भी होता है । फिर तू मानव क्यों रोता है ?..... सच है देह तो ईश्वरीय विधान और नियम धरम से डिग नहीं सकता

पूण्य-पाप सुख-दुख से राहत । देह रहे तब तक ही आफत ॥.....देह ही को सब  कुछ झेलना  और सहना  है जीव तो स्वतंत्र है

इस जगती की ये सच्चाई । अहंकार में समझ न आई ॥........अहंकार ही  बाधक बन   जाता है जीव  जगत और ईश्वर केबीच

ज्ञान देती चौपाई छंद पर मेरी बधाई

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 20, 2016 at 9:40pm

अनुमोदन केलिए हार्दिक धन्यवाद, आदरणीय अखिलेश भाईजी. 

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on February 20, 2016 at 7:09pm

आदरणीय सौरभ सर, आपने चौपाई छंद में बहुत ही सधे हुए पद प्रस्तुत कर हम नव अभ्यासियों के लिए शानदार उदाहरण प्रस्तुत किया है. ये उत्कृष्ट पद अपने कथ्य और भाव को संप्रेषित  करते हुए पाठक को मुग्ध कर देते है. बात वही पर कहने ढंग उसे विशिष्ट बनता है, यह आपकी प्रस्तुति से समझा जा सकता है-

जगती के आँगन में थक कर । छोड़ चला संसार का चक्कर ॥
जो आया है वो जायेगा । वर्ना जग क्या चल पायेगा ?................... जीवन-चक्र ही जीवन के सतत होने का आधार है. 

समय पूर्ण कर मानव अपना । हुआ अचानक केवल सपना ॥ 
धरम देह का भी होता है । फिर तू मानव क्यों रोता है ?.......... देह का भी धरम होता है .... अद्भुत चरण हुआ है यह.

नहीं भाव से आभासित मुख । दैहिक दैविक भौतिक हर दुख ॥ 
पूण्य-पाप सुख-दुख से राहत । देह रहे तब तक ही आफत ॥............. सही कहा आपने 

प्राण रहित यह तन साया भर । तब ही घाट लगी काया भर ॥ 
इस जगती की ये सच्चाई । अहंकार में समझ न आई ॥................... वाकई इस सत्य को अहंकार में समझ ही नहीं पाते या समझकर भी नासमझ बने रहते है क्योकि अहंकार ज्यादा हावी होता है.

लचक-लचक कर पहुँचे वाहन । लकड़ी जोड़ी बना सिंहासन ॥ 
नियम, क्रियाएँ, कारण कितने । हर मज़हब के कारक जितने ॥............. आँखों के आगे एक चित्र घूम गया...शब्द चित्र बन गया है 

भोर-साँझ के चक्कर पाके । टुकुर-टुकुर सूरज भी ताके ॥ 
सूक्ष्म तरंगें व्याप गयी हैं । परिणतियाँ पर कहाँ नयी हैं ?............ चित्र को शाब्दिक करने के क्रम में सूक्ष्म तरंगों के व्यापने और परिणतियों की वास्तविकता को अभिव्यक्त करती पंक्तियों की भाव दशा आपके रचनाकर्म की असीमता को इंगित करती है.

मिट्टी में मिट्टी का दलना । और भला क्या तन का जलना ? 
मूल अर्थ को यदि जानोगे । माया नश्वर है मानोगे ॥ ................... सही कहा .... यह चौपाई जैसे कथ्य का उपसंहार करती हुई सी है. जिसमें जीवन का पूरा निचोड़ समाहित हो गया है. इस प्रस्तुति हेतु बधाई और आभार भी. सादर नमन 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on February 20, 2016 at 9:44pm

आदरणीय मिथिलेश भाईजी, आपने चौपाई प्रति सहज चौपाई व्याख्या ही नहीं सप्रसंग व्याख्या कर जैसे मेरे प्रयास को आवाज़ दे दी है.

हार्दिक धन्यवाद इस मुखर अनुमोदन केलिए !

शुभ-शुभ

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