"सभी अशआर बहुत अच्छे हुए हैं बहुत सुंदर ग़ज़ल "
"ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" अंक-102
परम आत्मीय स्वजन,
ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरे के 102वें अंक में आपका हार्दिक स्वागत है| इस बार का मिसरा -ए-तरह जनाब फ़ानी बदायूनी साहब की ग़ज़ल से लिया गया है|
"उन के कानों तक न पहुँचा और फ़साना बन गया"
2122 2122 2122 212
फाइलातुन फाइलातुन फाइलातुन फाइलुन
(बह्र: बह्र-ए-रमल मुसम्मन महजूफ )
रदीफ़ :-बन गया
काफिया :- आ( फसाना, बसेरा, निशाना, सहरा, लैला , आदि)
मुशायरे की अवधि केवल दो दिन है | मुशायरे की शुरुआत दिनाकं 28 दिसंबर शुक्रवार को हो जाएगी और दिनांक 29 दिसंबर दिन शनिवार समाप्त होते ही मुशायरे का समापन कर दिया जायेगा.
नियम एवं शर्तें:-
- "ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" में प्रति सदस्य अधिकतम एक ग़ज़ल ही प्रस्तुत की जा सकेगी |
- एक ग़ज़ल में कम से कम 5 और ज्यादा से ज्यादा 11 अशआर ही होने चाहिए |
- तरही मिसरा मतले को छोड़कर पूरी ग़ज़ल में कहीं न कहीं अवश्य इस्तेमाल करें | बिना तरही मिसरे वाली ग़ज़ल को स्थान नहीं दिया जायेगा |
- शायरों से निवेदन है कि अपनी ग़ज़ल अच्छी तरह से देवनागरी के फ़ण्ट में टाइप कर लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें | इमेज या ग़ज़ल का स्कैन रूप स्वीकार्य नहीं है |
- ग़ज़ल पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, सीधे ग़ज़ल पोस्ट करें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी न लगाएं | ग़ज़ल के अंत में मंच के नियमानुसार केवल "मौलिक व अप्रकाशित" लिखें |
- वे साथी जो ग़ज़ल विधा के जानकार नहीं, अपनी रचना वरिष्ठ साथी की इस्लाह लेकर ही प्रस्तुत करें
- नियम विरूद्ध, अस्तरीय ग़ज़लें और बेबहर मिसरों वाले शेर बिना किसी सूचना से हटाये जा सकते हैं जिस पर कोई आपत्ति स्वीकार्य नहीं होगी |
- ग़ज़ल केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, किसी सदस्य की ग़ज़ल किसी अन्य सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी ।
विशेष अनुरोध:-
सदस्यों से विशेष अनुरोध है कि ग़ज़लों में बार बार संशोधन की गुजारिश न करें | ग़ज़ल को पोस्ट करते समय अच्छी तरह से पढ़कर टंकण की त्रुटियां अवश्य दूर कर लें | मुशायरे के दौरान होने वाली चर्चा में आये सुझावों को एक जगह नोट करते रहें और संकलन आ जाने पर किसी भी समय संशोधन का अनुरोध प्रस्तुत करें |
मुशायरे के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है....
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मंच संचालक
राणा प्रताप सिंह
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by Ganga Dhar Sharma 'Hindustan' on
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....आदरणीय अमित कुमार जी ...आपका हार्दिक धन्यवाद...
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Permalink Reply by Samar kabeer on
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जनाब गंगा धर शर्मा 'हिंदुस्तान' जी आदाब,ग़ज़ल का प्रयास अच्छा है,बधाई स्वीकार करें ।
'इश्क़ मैंने वो किया हर एक की जो चाह हो'
इस मिसरे में दो जगह ऐब-ए-तनाफ़ुर देखें--'एक की'---'चाह हो'
'छीन लेना एक के सारे हकूकों को महज'
इस मिसरे में ऐब-ए-तनाफ़ुर देखें,और 'हकूकों' ग़लत शब्द है,'हक़' शब्द का बहुवचन है "हक़ूक़"
'आग क्यों ना जा लगी उस बेरहम खत को बता'
गिरह के मिसरे में तक़ाबुल-ए-रदीफ़ दोष है ।
बाक़ी शुभ शुभ ।
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आदरणीय समर कबीर जी , प्रणाम !
आपकी जानिब से मिलने वाला हर मसविरा खुद को आँकने का एक नायाब जरिया तो है ही उससे भी ज्यादा अपने आप में एक सनद से कम नहीं है.....ऐब-ए-तनाफुर के गजल में रह जाने का एक बहुत बड़ा कारण मूलतः हिन्दी (विशेषतः संस्कृतनिष्ठ हिन्दी) कवि होना है....जिसे गजल ने ऐब ए- तनाफुर कहा है वो हिन्दी काव्य में एक अलंकार यानि विशिष्ट गुण के रूप में जाना जाता है...मेरी दो पंक्तियाँ देखें .. ...
"चक्र करमूल कंकण का कर मूल नष्ट दुष्टों का ।
मिटा देगा कलंकित पंक पृष्ठ इतिहास पृष्ठों का॥"
"हकूकों" शब्द का प्रयोग भी उसी पृष्ठभूमि के दृष्टिगत किया गया था...
तकाबुल ए रदीफ़ दोष कहीं कहीं पर स्वीकार्य होना कहा गया है...तथापि दोष तो है ही....
संकलन के समय इसमें उचित सुधार की पूरी कोशिश रहेगी....
...
रचना की इतनी विशद समीक्षा के लिए आपका पुनः हार्दिक धन्यवाद...
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चक्र करमूल कंकण का कर मूल नष्ट दुष्टों का ।
मिटा देगा कलंकित पंक पृष्ठ इतिहास पृष्ठों का॥//
आपकी इन पंक्तियों में तनाफ़ुर कहाँ है जनाब?
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//चक्र करमूल कंकण का कर मूल नष्ट दुष्टों का ।
मिटा देगा कलंकित पंक पृष्ठ इतिहास पृष्ठों का॥//
आपकी इन पंक्तियों में तनाफ़ुर कहाँ है जनाब?
आदरणीय समर कबीर जी यदि मैं गलत नहीं हूँ तो //का कर // के मध्य यह दोष कहा जा सकता है......
इसी प्रकार महाकवि बिहारी के प्रसिद्ध दोहे 'कनक कनक ते सौ गुनी मादकता अधिकाय'
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यदि मैं गलत नहीं हूँ तो //का कर // के मध्य यह दोष कहा जा सकता है......
इसी प्रकार महाकवि बिहारी के प्रसिद्ध दोहे 'कनक कनक ते सौ गुनी मादकता अधिकाय'//
'का कर' में तनाफ़ुर इसलिए नहीं है कि पहले 'का' में आ की मात्रा है,और दूसरी बात दोहे में ये ऐब माना ही नहीं जाता,ये सिर्फ़ ग़ज़ल विधा में ही होता है ।
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//'का कर' में तनाफ़ुर इसलिए नहीं है कि पहले 'का' में आ की मात्रा है//
आदरणीय समर कबीर जी, प्रणाम !
'का कर' मे मात्रा की भिन्नता से (तनाफुर) दोष का परिहार हो गया, यानि दोष नहीं रहा....कुछ यही स्थिति क्या गज़ल के इस मिसरे में भी नहीं है...
...//'इश्क़ मैंने वो किया हर एक की जो चाह हो'
इस मिसरे में दो जगह ऐब-ए-तनाफ़ुर देखें--'एक की'---'चाह हो' ///
'एक की ' एवं 'चाह हो' दोनों ही जगह मात्रा में भिन्नता है ....
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' 'इश्क़ मैंने वो किया हर एक की जो चाह हो'
'एक की'--इसमें ऐब है क्योंकि पहले 'क' के बाद दूसरे 'क' में पहले अक्षर है बाद में मात्रा,अगर ये शब्द 'की कर' होता तब ऐब नहीं होता,इसी तरह 'चाह हो'की स्थिति भी है ।
आपकी पंक्ति में भी 'का कर' में इसलिए ऐब नहीं है ।
उम्मीद है आप समझ गए होंगे ।
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आदरणीय समर कबीर जी, ऐब ए तनाफुर से जुड़ी मेरी शंका के इतने सरल स्पष्टीकरण के लिए आपका हार्दिक धन्यवाद...
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Permalink Reply by Md. Anis arman on
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कामयाबी चूमती 'हिंदोस्तां' के भी कदम।
उच्च कुल में जन्म होना ही अड़ंगा बन गया| ये खूब कही साहब आपने जनाब गंगाधर शर्मा जी ग़ज़ल के लिए बहुत बहुत बधाई l
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आदरणीय अनीस शेख जी.....आपका .....हार्दिक धन्यवाद....
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Permalink Reply by अजय गुप्ता 'अजेय on
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गंगाधर जी बहुत अच्छा प्रयास। सिक्के के दूसरे पहलू को उभारने का उम्दा प्रयास।
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कृपया ध्यान दे...
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