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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey 7 hours ago

आदरणीय अमीरुद्दीन जी, किसी को किसी के प्रति कोई दुराग्रह नहीं है. दुराग्रह छोड़िए, दुराव तक नहीं है. अलबत्ता अधिकांश सदस्यों के मन में क्षोभ अवश्य है कि विवेकहीन, वाचाल, सम्पर्क से बने अदीब की समझ कभी गच्चा दे सकती है. वह गच्चा दे गयी. 

आदरणीय समर जी, स्वास्थ्य सम्बन्धी अपनी शारीरिक विवशता के कारण ही अपने संप्रेषणों के लिए अन्यान्य पर निर्भर हैं. यह हम सभी जानते हैं. यही उनके प्रति सम्मान के भाव का मुख्य कारण भी है. लेकिन इस बात के प्रति सतर्क तो रहना ही चाहिए, कि ओबीओ को लेकर आदरणीय की भावना और ओबीओ पर उनकी संलग्नता का कहीं अन्यान्य नाजायज फायदा तो नहीं उठा रहा. वारिस कोई यों ही नहीं बन जाता. तिसपर यह तो साहित्यिक विरासत का मामला है. 

विवेकशीलता आदर, श्रद्धा, वैचारिक अनुगमन और फिर अनुनयन के कठिन दौर से गुजर कर, मतलब, सध कर ही नीर-क्षीर करने के स्तर पर तीक्ष्ण हो पाती है. यह कैसी श्रद्धा है कि हम अपने उस्ताद की ही भरी महफिल फजीहत करा दें ? हमने अपनी हालिया बातचीत में आदरणीय समर जी को गुरु-शिष्य की एक कहानी सुनायी है. जिसमें गुरुजी अपने शिष्यों के अविवेक के कारण अपनी टांगें गवाँ बैठे थे. 

खैर, इत्ती कहना, इत्ता समझना. 

सादर

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Permalink Reply by Samar kabeer 4 hours ago

प्रिय मंच को आदाब,

Euphonic अमित जी पिछले तीन साल से मुझसे जुड़े हुए हैं और ग़ज़ल सीख रहे हैं इस बीच वो ओबीओ के सदस्य भी बन गए और यहाँ के सभी आलेख और पिछले आयोजनों में आई टिप्पणियों को मेरे कहने पर पढ़ते रहे लेकिन कभी कहीं भी कोई टिप्पणी नहीं की सीखने के लिए पढ़ते रहे ।

जब मंच की तरफ़ से मुझ पर तरही मुशाइर: के संचालन की ज़िम्मेदारी आ गई तो जैसा कि आप सब जानते हैं मैं अपनी आँखों की बीमारी में मुब्तिला रहा हूँ पिछले साल इस बीमारी में ये इज़ाफ़ा हो गया कि मेरी दोनों आँखों में ख़ून उतर आया,इलाज के लिए इंदौर के एक बड़े अस्पताल से सम्पर्क किया वहाँ पता चला कि मेरी दाईं आँख बिल्कुल ख़राब हो चुकी है और बाईं को बचाने का प्रयास डॉक्टर कर रहे हैं,और अभी तक उसका इलाज चल रहा है ।

ख़ैर, इस दौरान जब मैं ओबीओ पर कमेंट करने लाइक़ नहीं था मैंने euphonic अमित से कहा कि वो तरही मुशाइर: में आई ग़ज़लों की इस्लाह कर दिया करें,उन्होंने मेरे कहने पर ऐसा किया और पूरी लगन और मिहनत से सबका दिल जीत लिया सभी उनकी टिप्पणियों को पसंद करते थे  उसके गवाह पिछले आयोजन हैं ।

इस बीच मैं भी आयोजन देखता रहता था,तरही मुशाइर: अंक-178 के दौरान मेरे परिवार में मेरे चचेरे जवान भाई का देहांत होने के कारण मैं ओबीओ पर नहीं जा सका, मुझे जनाब निलेश जी ने फ़ोन पर बताया कि मंच पर ऐसी टिप्पणियाँ आई हैं जो ओबीओ की गरिमा को दाग़दार कर रही हैं तो यक़ीन जानिए ऐसा लग जैसे मेरे पैरों तले से ज़मीन निकल गई है, मगर मैं उस समय कोई ऐक्शन नहीं ले सका क्योंकि मैं अपने परिवार में सबसे बड़ा हूँ और मेरी हालत आप समझ सकते हैं, दूसरे दिन मैंने अमित से बात की और क्या कुछ कहा ये बताने की ज़रूरत नहीं है,इतना बताना चाहूँगा कि मैंने अमित को ओबीओ से दूर रहने के लिए कहा ।

मुझे इस वाक़िए का बेहद अफ़सोस है,और अमित मेरा शागिर्द है इसलिए मैं आप सबसे इसके लिए क्षमा चाहता हूँ ।

अब ज़रा इस बात पर भी ग़ौर करने की ज़रूरत है कि ऐसे हालात क्यों बने?

एक लम्बे समय से ओबीओ की प्रबंधन टीम अपनी ज़िम्मेदारी से मुँह छुपा रही है:-

'रखियो ग़ालिब मुझे इस तल्ख़ नवाई से मुआफ़

आज कुछ दर्द मेरे दिल में सिवा होता है'

ये कहना ग़लत नहीं होगा कि काफ़ी समय से पुराने सदस्यों ने मंच पर आना तो दूर वहाँ झाँकना भी पसंद नहीं किया, मैं बराबर सबसे फ़ोन पर ओबीओ पर आने के लिए गुज़ारिश करता रहा,हर महीने वास्ट्सऐप के माध्यम से मुशाइर: में आने की दावत देता रहा,मगर कोई नहीं आया ।

जिन हज़तात ने इस पोस्ट पर अपनी महब्बत का इज़हार किया है वो सब झूटी महब्बत है,(मुझे ये बात कहने के लिए मुआफ़ किया जाए) मगर ये हक़ीक़त है,अब मैं नामज़द सबके बारे में बताऊँगा:-

इस पोस्ट के लिखने वाले जनाब सौरभ पाण्डेय साहिब बताएँ कि  उनकी ऐसी कौनसी व्यस्तता थी कि उनके संचालन में चलने वाला आयोजन "चित्र से काव्य तक" में वो एक महीने में दो दिन भी मंच पर नहीं आ सके ।

वो कौन था जो उन्हें रात के 12 बजे फ़ोन कर के कहता था कि जनाब बाग़ी जी,और जनाब योगराज प्रभाकर साहिब मेरा फ़ोन नहीं उठा रहे हैं आप ही आयोजन का रिप्लाई बॉक्स ओपन कर दें ।

सबसे पहली टिप्पणी करने वाले जनाब तिलक राज कपूर साहिब जो अब रिटायर भी हो चुके हैं और जिन के काँधों पर मंच ने "ग़ज़ल की कक्षा" चलाने की ज़िम्मेदारी  सौंपी थी वो क्या थोड़ा समय भी मंच को नहीं दे सकते थे?

जनाब शिज्जु शकूर साहिब जो साल्हा साल से कार्यकारणी सदस्य का ठप्पा लगा कर घूम रहे हैं और आज बड़े बडे वादे कर रहे हैं अभी तक कहाँ थे?

जनाब गिरिराज भंडारी जी अभी मंच पर सक्रिय हुए हैं,ईमानदारी से बताएँ कि मैंने माज़ी में उन्हें कितनी बार फ़ोन कर के गुज़ारिश की है कि मंच पर वापस आ जाएँ तो वो मुझे जवाब देते थे कि समर भाई ओबीओ पर आने का कोई फ़ाइदा नहीं क्योंकि वहाँ किसी भी चर्चा का कोई नतीजा नहीं निकलता ।

जनाब रवि शुक्ल जी बताएँ कि मैंने कितनी बार उन्हें फ़ोन किया कि ओबीओ पर आया करें, कभी वो मेरी बात मान कर आ जाते थे फिर ग़ायब हो जाते थे ।

सिर्फ़ एक सदस्य हैं जनाब निलेश 'नूर' जो इस दौरान मुशाइरों में भी शिर्कत करते रहे और ब्लॉग्स पर अपनी ग़ज़लें भी पोस्ट करते रहे और दूसरों की ग़ज़लों पर टिप्पणी भी करते रहे ।

आज फिर सभी में जोश नज़र आ रहा है और ब्लॉग्स भी आबाद हो रहे हैं, देखना है ये जोश कब तक रहता है?

अपने लहजे की कड़वाहट के लिए एक बार फिर मुआफ़ी चाहता हूँ, इस शे'र पर अपनी बात ख़त्म करता हूँ:-

"बात सच है तो फिर क़ुबूल करो

ये न देखो कि कौन कहता है"

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Permalink Reply by Nilesh Shevgaonkar 52 minutes ago

आदरणीय समर सर,

वैसे तो आपने उत्तर आ. सौरब सर की पोस्ट पर दिया है जिस पर मुझ जैसे किसी भी व्यक्ति को बीच में नहीं बोलना चाहिए लेकिन फिर भी बात उन चंद लोगों को लेकर है जिनका सम्मान मेरे मन में देवतुल्य है और OBO का मंच किसी देवालय समान है इसलिए मैं बीच में कुछ कहने की धृष्टता कर रहा हूँ.
आशा है इसे आप मेरी अपरिपक्वता मानकर मुझे क्षमा करेंगे.
आपने पहले चार पैराग्राफ में आ. सौरभ सर द्वारा उठाए प्रश्नों का उत्तर दे दिया है. हालाँकि ये वो प्रश्न हैं जिनके लिए आप इसलिए उत्तरदायी नहीं हैं क्यूँ कि 
1) कोई सदस्य क्या टिप्पणी करेगा इस पर आपका कोई नियंत्रण नहीं हो सकता.
2) आपने किसी सदस्य को अपनी ID का excess नहीं दिया था और न ही  टिप्पणियाँ आपके नाम से हो रहीं थीं. हाँ आपके प्रति अति अनुराग अथवा सम्मान में वशीभूत सदस्य यह समझ नहीं सके कि उनका व्यवहार आप के नाम पर लांछन लगा सकता है क्यूँ कि वो स्वयं को आप से जोड़ कर देखते रहे.
3) आपसे बात करने के कुछ समय बाद मैंने उक्त सदस्य को भी फोन पर संपर्क करने का प्रयास किया लेकिन शायद वो व्यस्त रहे होंगे या उन्होंने मेरा कॉल इग्नोर कर दिया होगा अत: उन से संपर्क नहीं हो सका. मैं उन्हें भी यही समझाना चाह रहा था (हालाँकि वो मेरे विषय में भी तब तक बहुत कुछ लिख चुके थे) कि उनकी टिप्पणियाँ आप को आहत करेंगी और अंतत: आपको बिना कारण सफ़ाई देनी पड़ेगी जो किसी भी सच्चे शागिर्द के लिए बहुत ख़राब बात हो सकती है.
4) आप ने ऐसा कुछ नहीं किया कि आप को क्षमा माँगनी पड़े वो भी किसी अन्य व्यक्ति के कारण जो आपके नाम का उपयोग कर के अन्य सदस्यों की अवहेलना का प्रयास कर रहा हो.  आप भी उन्हीं परिस्थितियों के चलते मंच पर समय नहीं दे पा रहे हैं जैसी अक्सर हम सभी के साथ हैं, कार्यकारिणी के अन्य सदस्यों के साथ हैं. आप की स्थिति तो और भी अधिक विकत इसलिए हैं कि आँखें ही पढ़ पाने का मुख्य आधार है और मंच पढने की परम्परा पर आधारित है, सुनने / बोलने पर नहीं.

उपरोक्त बातों के माध्यम से  मैं यह फिर कहता हूँ कि आप का कोई दोष नहीं है कि आप क्षमा माँगें.
 
अब मैं आपके उत्तर के दूसरे हिस्से की तरफ कुछ कहना चाहता हूँ कि जैसी परिस्थिति आपके साथ आपके स्वास्थ्य और पारिवारिक घटनाओं के कारण बनी है जिसके कारण आप मंच पर नहीं आ पा रहे वैसी ही परिस्थितियाँ मंच और कार्यकारिणी के अन्य सदस्यों के साथ भी बनी हो सकती हैं.. कारण पारिवारिक, व्यावसायिक अथवा साहित्य से कुछ समय का ब्रेक लेना भी हो सकता है.
यह भी संभव है कि शायद हम उस स्तर का रचनाकर्म न कर पा रहे हों जो शपाठक के रूप में अन्य सदस्यों को आकर्षित कर सके.
यह भी हो सकता है कि देश-काल की परिस्थितियाँ साहित्यिक मानसिकता के अनुरूप न हो और हर कोई अपनी ही उलझनों में हो.
अत: आपका यह प्रश्न कि आ. सौरभ सर कहाँ थे, शिज्जू जी कहाँ थे आदि नहीं पूछे जाने चाहिए थे. ठीक वैसे ही जैसे किसी सदस्य के आचरण पर आप से प्रश्न नहीं होने चाहिए थे.
मुझे लगता है कि किसी के द्वारा किसी पर भी आक्षेप न करते हुए हम सब आगे बढ़ें. 
आप भी मंच पर संचालक के ज़िम्मेदारी छोड़ कर स्वास्थ्य पर ध्यान दीजिये और शौक़िया अपनी मर्ज़ी से जैसा आपका स्वास्थ्य अनुमति दे वैसे भागीदारी रखें. 
अंतत: हम सभी साहित्य में इसलिए हैं कि आनन्द उठा सकें.
मैं अंतत: एक और बात कहना चाहूँगा की आपने अमित जी पर जो प्रतिबंध लगाया है मंच पर आने का, उसे हटा लें और उन्हें भी अपनी बात रखने की अनुमति दें.
मैं उनके कहे, लिखे सभी शब्दों को पीछे छोड़ कर आगे बढ़ना चाहता हूँ और मात्र एक घटना या एक दुर्व्यवहार को आधार बना कर कोई निर्णय नहीं करना चाहता .
हम सब मनुष्य हैं और हमने भी कई गलतियाँ की हैं, करते रहते हैं.
मैं मंच से आग्रह करता हूँ कि अमित जी को भी स्पष्टीकरण का अवसर दें और वो यदि अपनी भूल स्वीकारते हैं तो इस विषय को विराम देकर साहित्यकर्म को प्रवृत्त हों.

मेरी कही बात से किसी को क्षोभ हुआ हो तो मुझे छोटा समझ कर क्षमा किया जाए,

सादर 

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