Replies to This Discussion

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on January 14, 2017 at 10:35pm

देश
बदल रहा है
देश तरक़्की
कर रहा है
अन्नदाता
अभावों में
पल रहा है।..........वाह !

आदरणीय मोहम्मद आरिफ़ जी सादर, खूब उम्दा क्षणिकाएं हुई हैं. बहुत-बहुत बधाई स्वीकारें. सादर.

Permalink Reply by Mohammed Arif on January 14, 2017 at 11:42pm

आदरणीय अशोक रक्तालेजी, आभार हूँँ ।

Permalink Reply by डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव on January 14, 2017 at 4:50pm

221 2121 1221 212

गजल

सारे जहाँ की भूख तो हरता किसान है

ये भी है सच कि भूख से मरता किसान है  

 

खेती महान यज्ञ है बहुजन हिताय भी  

अध्वर्यु-कर्म भाव से करता किसान है  

 

मौसम से और गाँव के ठाकुर दबंग से

बेटी के हुस्न आब से डरता किसान है

 

कांटो भरी तमाम उम्र काटनी उसे  

हर पाँव फूंक-फूंक के धरता किसान है

 

खुद काटता है जिदगी सारी अभाव में

भण्डार किन्तु सेठ का भरता किसान है

 

सूखी फसल तमाम बढ़ा बोझ कर्ज का

पतझर के सूखे पात सा झरता किसान है

 

लुटती है बेकसी में जो जोरू की आबरू

आंसू की एक बूँद सा ढरता किसान है

 

 (मौलिक व् अप्रकाशित )

प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on January 14, 2017 at 4:56pm

अति सुन्दर ग़ज़ल आ० गोपाल नारायण श्रीवास्तव जी, हार्दिक बधाई प्रेषित है. "अध्वर्यु" का अर्थ बता देते तो इस शेअर को समझना आसान हो जाताI अंतिम शेअर में "जोरू" शब्द के प्रयोग पर भी दोबारा नज़र डालेंI  

Permalink Reply by डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव on January 14, 2017 at 7:47pm

आ०  अनुज , आपकी उत्साहवर्धक टीप से हृदयको आश्वस्ति हुयी . अध्वर्यु का अर्थ दे रहा हूँ -

अध्वर्यु meaning in hindi

---

[सं-पु.] - 1. यजुर्वेद में बतलाए गए  अनुसार यज्ञ में कर्म करने वाला ऋत्विक 2. यज्ञ में यजुर्वेद का मंत्र पढ़ने वाला व्यक्ति।

जोरू शब्द की आपत्ति  अच्छी लगी , इसे पत्नी  कर देते हैं

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on January 14, 2017 at 7:35pm

आदरणीय गोपाल सर, कृषक जीवन के विभिन्न आयामों को समेटते हुए बढ़िया ग़ज़ल कही है. इस प्रस्तुति पर हार्दिक बधाई. 

आदरणीय योगराज सर के बात से मैं भी सहमत हूँ, जोरू शब्द पर पुनर्विचार निवेदित है. "अध्वर्यु" शब्द यजुर्वेद से सम्बंधित यज्ञ विधान के ज्ञाता को कहा जाता था जो यज्ञ कर्म में प्रधान की भूमिका में होता था. यज्ञ के वैधानिक ज्ञाता की कृषक से तुलना मुझे तनिक अटपटी लगी क्योंकि "अध्वर्यु" किसी भी परिस्थिति में कोई शारीरिक श्रम या तपस्या से समबन्धित कार्य नहीं करता था. जैसा मैंने इतिहास में पढ़ा है उसी आधार पर कह रहा हूँ. सादर 

Permalink Reply by डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव on January 14, 2017 at 7:57pm

आ०  मिथिलेश जी , मुझसे कभी एक विद्वान् ने कहा था कि तुलसीदास ने बड़ा गलत लिखा है --ऊसर बरसे तृण  नहीं जामा जिमि  हरिजन हिय उपज. न कामा ------तुलसी दास नेहरिजन के हिय को ऊसर की उपमा दी . उपमा  के चार कारक हैं  उपमेय , उपमान , वाचक शब्द और धर्म . उपमा में सर्वथा धर्म की समानता होती है . यदि कृषि को यज्ञ कहा गया है तो उस यज्ञ  का कोई ऋत्विक तो होगा ही . मैं चाहता तो इस शेर को हटा सकता था . पर मुझे कुछ अनुचित नहीं लगा . तथापि  विद्वतजनों की सम्मति सिर आँखों पर . आपका शत शत आभार

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on January 14, 2017 at 8:08pm

आदरणीय सर, उपमेय और उपमान की तुलना अत्यंत सादृश्य का कारण या साधारण-धर्म भी तो अनिवार्य कहा गया है. बस इसलिए निवेदन किया था. सादर 

Permalink Reply by डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव on January 14, 2017 at 8:36pm

आपका कथन सत्य है , आदरणीय , यज्ञ एक कठिन कर्म है और कृषि भी , दोनों ही बहुजन हिताय और  परोपकाराय  है . सादर .  ,

Permalink Reply by रामबली गुप्ता on January 14, 2017 at 8:33pm

वाह वाह बहुत ही सुंदर ग़ज़ल हुई है आदरणीय गोपाल नारायण जी। दिल से बधाई स्वीकार करें। भाई मिथिलेश जी के अध्वर्यु शब्द के प्रयोग पर आपके स्पष्टीकरण से मैं सहमत हूँ किन्तु इतना अवश्य कहूँगा कि अध्वर्यु शब्द कविताओं में बहुत ही कम प्रयोग में देखने को मिलता है जिसके कारण सामान्यतः लोग इसका अर्थ नही जानते और कविता के भावों तक नही पहुँच पाते। यदि इसके स्थान पर कोई सरल समानार्थी रखें तो और बेहतर हो।सादर

प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on January 14, 2017 at 8:43pm

आपसे पूर्णतयः सहमत हूँ, दरअसल ऐसे शब्दों को ग़ज़ल में प्रयोग करने से पहले 10 बार सोचना चाहिए आ० रामबली गुप्ता जी क्योंकि हर विधा की एक तासीर हुआ करती है।

Permalink Reply by डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव on January 14, 2017 at 8:44pm

आ० रामबली जी . आपकी संस्तुति का हृदय से आभार . अगर हम ऐसे शब्द के प्रयोग से कतरायेंगे तो ये शब्द समय के साथ  दफन हो जायेंगे . हमें तो इनका प्रयोग खुलकर करना चाहिए .  आप जैसे साहित्यिक व्यक्तित्व से मैं  यही आग्रह और उम्मीद करता हूँ . सादर .

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