"नीचे आए हुए संदेशों से यह स्पष्ट है कि अब भी कुछ लोग हैं जो जलते शहर को बचाने के लिए पानी आँख में…"
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 29(Now Closed)
आदरणीय साहित्य प्रेमियो,
सादर अभिवादन ।
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 29 में आप सभी का हार्दिक स्वागत है.
इस बार से छंदोत्सव के नियमों में कुछ परिवर्तन किये गए हैं इसलिए नियमों को ध्यानपूर्वक अवश्य पढ़ें |
प्रस्तुत चित्र अंतरजाल से साभार लिया गया है.
यह चित्र भारत-पाकिस्तान सीमा पर स्थित वाघा स्थान पर हो रहे दोनों देशों के सामुहिक ड्रिल का है जहाँ एक-दूसरे के देशों में जाने के लिये फाटक बने हैं.
तो आइये, उठा लें अपनी-अपनी लेखनी और कर डालें इस चित्र का काव्यात्मक चित्रण ! हाँ.. आपको पुनः स्मरण करा दें कि छंदोत्सव का आयोजन मात्र भारतीय छंदों में लिखी गयी काव्य-रचनाओं पर ही आधारित होगा. इस छंदोत्सव में पोस्ट की गयी छंदबद्ध प्रविष्टियों के साथ कृपया सम्बंधित छंद का नाम व उस छंद की विधा का संक्षिप्त विवरण अवश्य लिखें. ऐसा न होने की दशा में आपकी प्रविष्टि ओबीओ प्रबंधन द्वारा अस्वीकार कर दी जायेगी.
नोट :-
(1) 14 अगस्त 2013 तक Reply Box बंद रहेगा, 15 अगस्त 2013 दिन वृहस्पतिवार से 16अगस्त 2013 दिन शुक्रवार यानि दो दिनों के लिए Reply Box रचना और टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.
सभी प्रतिभागियों से निवेदन है कि रचना छोटी एवं सारगर्भित हो, यानी घाव करे गंभीर वाली बात हो. रचना भारतीय छंदों की किसी विधा में प्रस्तुत की जा सकती है. यहाँ भी ओबीओ के आधार नियम लागू रहेंगे और केवल अप्रकाशित एवं मौलिक सनातनी छंद की रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.
विशेष :-यदि आप अभी तक www.openbooksonline.com परिवार से नहीं जुड़ सके है तो यहाँ क्लिक कर प्रथम बार sign up कर लें.
अति आवश्यक सूचना :
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 29 की आयोजन की अवधि के दौरान सदस्यगण अधिकतम दो स्तरीय प्रविष्टियाँ अर्थात प्रति दिन एक के हिसाब से पोस्ट कर सकेंगे. ध्यान रहे प्रति दिन एक, न कि एक ही दिन में दो रचनाएँ.
रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी ।
नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर एक बार संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.
आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फाण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के पिछ्ले अंकों को पढ़ने हेतु यहा...
मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
Views: 16708
Replies are closed for this discussion.
Replies to This Discussion
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Permalink Reply by वेदिका on
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प्रथम प्रस्तुति - सार छंद सार/ललित छंद १६ + १२ मात्रा पर यति का विधान, पदांत गुरु गुरु अर्थात s s से,
छन्न पकैया छन्न पकैया, भारत देश हमारा
अरे नहीं हम जुदा-जुदा है, इक ही पिता हमारा ॥
छन्न पकैया छन्न पकैया, सुन लो ओ गद्दारो
हिम्मत हो ललकारो सम्मुख, पीठ न खंजर मारो ॥
छन्न पकैया छन्न पकैया, लिया हमारा पानी
हमने अपना जाना तुमको, हाय अरे! नादानी ||
मौलिक/ अप्रकाशित
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय गीतिकाजी, आपकी इस मंच से, इस मंच के आयोजन से जो जुड़ाव हुआ है वह हम सभी को इत्मिनान के भाव से भर देता है. यह आपकी संलग्नता नहीं तो और क्या है जो आपने आयोजन के आखिरी कुछ पलों में अपनी व्यस्ततम घडियों से समय निकाल कर एक रचना पोस्ट की है.
तीनों बंद उन्नत हैं .. चित्र को ध्यान में रखा करें..
बधाई स्वीकार करें.
शुभ-शुभ
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प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on -
छन्न पकैया छन्न पकैया, रही अधूरी आशा
दूर चित्र से भागी जाए, कैसी ये परिभाषा ?
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Permalink Reply by AVINASH S BAGDE on
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मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय ji.....
SAFAL AAYOJAN
BADHAIYAN...
shubh ratri...
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
सादर आभार, आदरणीय अविनाश भाई
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प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on -
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक-29 के सफल आयोजन के लिए मंच संचालक श्री सौरभ पाण्डेय जी सहित सभी प्रतिभागियों को हार्दिक बधाई एवं धन्यवाद.
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Permalink Reply by Albela Khatri on
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आयोजन की सफलता के लिए मंच संचालक श्री सौरभ जी पाण्डेय समेत ओ बी ओ प्रबन्धन के सभी मित्रों, कलमकारों और सहभागियों को बधाई . समयाभाव के कारण न मैं ज्यादा कुछ पढ़ सका और न ही उनका आभार व्यक्त कर पाया जिन्होंने मुझे सराहना के शब्द प्रदान किये
क्षमाप्रार्थी
-अलबेला खत्री
जय हिन्द -
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 29 के सफल आयोजन के लिए समस्त सुधीजनों के प्रति सादर आभार
शुभ-शुभ
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कृपया ध्यान दे...
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1-सभी सदस्यों से अनुरोध है कि कृपया मौलिक व अप्रकाशित रचना ही पोस्ट करें,पूर्व प्रकाशित रचनाओं का अनुमोदन नही किया जायेगा, रचना के अंत में "मौलिक व अप्रकाशित" लिखना अनिवार्य है । अधिक जानकारी हेतु नियम देखे
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"ओबीओ से पिछले बारह साल से जुड़ी हूँ। इसके बंद हो जाने की बात से मन भारी हो रहा है।मेरे कच्चे-पक्के…"
"सादर,
जब ऐसा लगता था धीरे-धीरे सभी नियमित सदस्यों के पास…"
"जिस प्रकार हम लाइव तरही मुशायरा, चित्र से काव्य तक, obo लाइव महा उत्सव इत्यादि का आयोजन करते हैं…"
"मैं लगभग 10 वर्ष पहले इस मंच से जुड़ा, बहुत कुछ सीखने को मिला। पारिवारिक व्यस्तता के कारण लगभग सोशल…"
"अगर हमारे समूह में कोई व्यवसायी हैं और उनके पास कॉरपोरेट सोशल रिस्पांसिबिलिटी फंड्स हों तो वे इसके…"
"सदस्यों में रुचि के अभाव ने इसे बंद करने के विचार का सूत्रपात किया है। ऐसा लगने लगा था कि मंच को…"
सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey replied to Admin's discussion अति आवश्यक सूचना : कृपया अवश्य अवगत हों .....
" एक दुखद स्थिति बन रही है. लेकिन यह नई नहीं है.
जब आत्मीयजनों और ओबीओ के समृद्ध सदस्यों की…"
"मै मंच के प्रारंभिक दिनों से ही जुड़ा हुआ हूं। इसका बंद होना बहुत दुखद होगा। मुझे लगता है कि कुछ…"
"आदरणीय गणेश जी,
जितना कष्ट आपको यह सूचना देते हुए हो रहा है, उतना ही कष्ट हम सब को यह सुनने में हो…"
"दु:खद "
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