'ओबीओ चित्र से काव्य तक' छंदोत्सव अंक 171
आदरणीय काव्य-रसिको !
सादर अभिवादन !!
’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव का यह एक सौ एकहत्तरवाँ आयोजन है।
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छंद का नाम - मुकरिया/ कहमुकरिया छंद
आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ -
20 सितंबर’ 25 दिन शनिवार से
21 सितंबर’ 25 दिन रविवार तक
केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जाएँगीं.
मुकरिया/ कहमुकरिया छंद के मूलभूत नियमों के लिए यहाँ क्लिक करें
जैसा कि विदित है, कई-एक छंद के विधानों की मूलभूत जानकारियाँ इसी पटल के भारतीय छन्द विधान समूह में मिल सकती हैं.
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आयोजन सम्बन्धी नोट :
फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ - 20 सितंबर’ 25 दिन शनिवार से 21 सितंबर’ 25 दिन रविवार तक रचनाएँ तथा टिप्पणियाँ प्रस्तुत की जा सकती हैं।
अति आवश्यक सूचना :
- रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
- नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
- सदस्यगण संशोधन हेतु अनुरोध न करें.
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- आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
- इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
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- रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.
छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
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मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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Replies to This Discussion
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on -
रात दिवस केवल भरमाए।
सपनों में भी खूब सताए।
उसके कारण पीड़ित मन।
क्या सखि साजन! नहीं उलझन।
सोच समझ सब पर छा जाए।
शांत चित्त को नजर लगाए।
वो छीने जीवन की सुविधा।
क्या सखि साजन! ना सखि दुविधा।
तरुणाई की चिंता भारी।
उसके पीछे खुशियाँ सारी।
मन को रहता जिसका डर।
क्या सखि साजन! नहीं फ्यूचर।
कर दे जो सपनों को पूरा।
उसके बिन सब लगे अधूरा।
भाग्य द्वार की जो है नॉब।
क्या सखि साजन? ना सखि जॉब।
बस उलझन या दुविधा लाता।
फ्यूचर में ना जॉब लगाता।
कभी सहे ना जीवन मंच।
क्या सखि साजन! नहीं प्रपंच।
(मौलिक व अप्रकाशित)
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Permalink Reply by अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव on
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"आदरणीय मिथिलेश भाईजी,
हार्दिक बधाई इन पाँच मुकरियों के लिए |
मेरी जानकारी के अनुसार सभी पदों में मात्रा १६ - १६ होना चाहिए।
.... पीड़ित है मन
तीन पंक्ति सुनने के बाद सखि को एहसास होना चाहिए कि बात साजन की हो रही है। पांचवे मुकरियां में ऐसा एहसास नहीं हो रहा है।
सही और विस्तार से विश्लेषण तो आदरणीय सौरभ भाईजी ही कर पायेंगे।
सादर
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on -
आदरणीय मेरे प्रयास को मान देने के लिए हार्दिक आभार। आपके मार्गदर्शन अनुसार पुनः प्रयास करता हूं। पहले और दूसरे क्रम की पंक्ति में 16 -16 मात्राओं की अनिवार्यता का मुझे पता था तीसरी और चौथी पंक्ति में संभवतः छूट होती है फिर भी यदि गुंजाइश हो तो 16 मात्रा कर लेना चाहिए। अंतिम कह मुकरी में अभी संभावना है उसके लिए प्रयास करता हूं। सादर
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Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on
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आदरणीय मिथिलेश जी सादर, प्रदत्त चित्रानुसार सुंदर मुकरियां रची हैं आपने. हार्दिक बधाई स्वीकारें. अंतिम मुकरी बहुत स्पष्ट नहीं हो पा रही है. सादर
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on -
आदरणीय अशोक रक्ताले सर, मेरे प्रयास को मान देने के लिए हार्दिक आभार। अंतिम पद कह मुकरी हो ही नहीं पाया। पुनः प्रयास करता हूं। सादर
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Permalink Reply by pratibha pande on
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सोच समझ सब पर छा जाए।
शांत चित्त को नजर लगाए।
वो छीने जीवन की सुविधा।
क्या सखि साजन! ना सखि दुविधा।//प्रदत्त चित्र-आधारित बहुत सुन्दर मुकरियाँ रची हैं आपने। हार्दिक बधाई आदरणीय मिथिलेश जी
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय मिथिलेश भाईजी, आपकी कहमुकरियों ने मोह लिया.
मैंने इन्हें शमयानुसार देख लिया था लेकिन मैं वर्तमान में कार्यालय के काम से नई दिल्ली में हूँ. अतः अपनी बातें कहने से रह गया. अभी वापस होटल आया हूँ.
अलट-पलट कर बूझवाने की कला इस विधा कर रोचकता प्रदान करती है, जिसमें आपकी प्रस्तुतियाँ सफल भी है और अनुकरणीय भी. अलबत्ता, पाँचवीं प्रस्तुति को लेकर आदरणीय अखिलेश भाई की शंका उचित है. जिसे आपने स्वीकार भी है.
सुंदर ही नहीं तार्किक रचनात्मकता के लिए हार्दिक बधाइयाँ ..
शुभातिशुभ
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Permalink Reply by Chetan Prakash on
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कह मुकरियां :
(1)
क्या बढ़िया सुकून मिलता था
शायद वो मिजाज छनता था
लेकिन यकायक बदला स्वाद
क्यों सखि साजन? नहीं अवसाद !
(2)
अमराई सब सूना - सूना
कब बैठता आकर पाहुना
शायद हो गई भारी भूल
क्यों सखि साजन? नहिं री बबूल!
(3)
पात - पात वो ज़र्द हुआ है
सुनसान लो मार्ग हुआ है
जिधर देखो पसरा है मौन
क्यों सखि साजन? नहीं खग- मौन !
(4)
खाली- खाली निर्जन सा वन
दर्पन नहीं सुहाता अनशन
अंसल पाटी ले पड़ जाऊँ
क्यों सखि साजन? नहीं खड़ाऊँ
वन- उपवन में नाचता मोर
धड़कनों दिल पलता है शोर
कहाँ गया वो रंगीला आज
क्यों सखि साजन? नहिं री बाज
मौलिक व अप्रकाशित
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on -
आदरणीय चेतन प्रकाश जी, प्रदत्त चित्र अनुसार कह मुकरी का बहुत बढ़िया हुआ है। इस प्रस्तुति हेतु हार्दिक बधाई स्वीकारें। थोड़ा और प्रयास और गेयता से प्रस्तुति में निखार आ जाएगा। सादर
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय चेतन प्रकाश जी, इस विधा पर आपका अभ्यास श्लाघनीय है. किंतु आपकी प्रस्तुतियाँ प्रदत्त चित्र से इतर हुई हैं.
आपके अभ्यास के लिए हार्दिक बधाइयाँ
शुभ-शुभ
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मुकरियाँ
+++++++++
(१ )
जीवन में उलझन ही उलझन।
दिखता नहीं कहीं अपनापन॥
गया तभी से है सूनापन।
क्या सखि साजन,ना सखि बचपन॥
( २ )
अकेले चलना है दुश्वार॥
राह सैकड़ों मोड़ हजार॥
करती याद उसे मन ही मन।
क्या सखि साजन, ना सखि भगवन॥
( ३ )
विकल्प बीसों से है दुविधा।
साथ एक हो तो है सुविधा॥
एक वही है मेरा सहचर।
क्या सखि साजन, ना सखि गिरिधर॥
+++++++++++++++
मौलिक अप्रकाशित
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आदरणीय अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव साहब सादर, प्रदत्त चित्रानुसार सुन्दर कह मुकरियाँ रचीं हैं आपने. फिर भी कहीं-कहीं पंक्तियों का प्रवाह बाधित प्रतीत हो रहा है.
विकल्प बीसों से है दुविधा/ हों विकल्प बीसों तो दुविधा ....इसे इस तरह कर प्रवाह ठीक किया जा सकता है. सादर
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कृपया ध्यान दे...
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"आदरणीय श्री सुशील जी नमस्कार।
बहुत अच्छे दोहे रचे गए हैं।
हार्दिक बधाई स्वीकार कीजिए।"
"एक बेहतरीन ग़ज़ल रचा है आपने। बिलकुल सामयिक।
इस बढ़िया रचना पर बधाई स्वीकार कीजिए।"
"सदियों से मनुष्य प्रकृति का शोषण करता रहा है, जिसे विकास समझता रहा है वह विनास की एक एक सीढ़ी…"
"आदरणीय श्री सुशील जी नमस्कार।
बहुत बढ़िया दोहों की रचना हुई है।
बधाई स्वीकार कीजिए।"
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