Replies to This Discussion

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 28, 2016 at 2:09am

आदरणीय मजाज सुल्तानपुरी साहब, छिन क्षण का तत्सम रूप न हो कर देसज रूप है. और यह काव्य में पल-क्षण को मुलामियत के साथ अभिव्यक्त करने के तौर पर होता है. ऋण का कोई देसज स्वरूप रिन के तौर पर खड़ी हिन्दी में देखने में नहीं आया है. आंचलिक भाषाओं में, जहाँ शब्दों के व्यवहार में उच्चारण का प्राधान्य है, वहाँ ऐसे शाब्दिक किया जासकता है.

अलबत्ता ऋतु का रुत ज़रूर उर्दू में हो गया है और अब पूरी तरह मान्य है. 

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on May 28, 2016 at 3:14am

आपकी टिप्पणी में // छिन क्षण का तत्सम रूप न हो कर देसज रूप है.// पढ़कर घबरा ही गए थे कि अपनी ग़ज़ल का तो मतला ही ढह गया लेकिन पूरी टिप्पणी पढ़कर जान में जान आई कि मुआमला 'ऋण'/'रिन' का है क्षण/छिन का नहीं. सादर 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 28, 2016 at 2:35pm

:-))

Permalink Reply by Majaz Sultanpuri on May 28, 2016 at 4:49pm

Saurabh Pandey साहब आपने सही फ़रमाया देसज रूप ही है लेकिन रामचरित मानस में गोस्वामी तुलसीदास कहते हैं..."नाहिन तात उरिन मैं तोही।" ये क्या है..?

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 28, 2016 at 4:55pm

आदरणीय मजाज सुल्तानपुरी साहब, आपकी बात एकदम दुरुस्त है. वही तो मैंनेभी अपनी टिप्पणी में कही है. कि शब्दों के ऐसे रूप आंचलिक भाषाओं में, जहाँ उच्चारण का प्राधान्य है, खूब चलते हैं. लेकिन आपने खड़ी बोली में नहीं देखा होगा. और, रामचरितमानस में तुलसी बाबा की भाषा हिन्दी तो है नहीं. उन्होंने तो उस शाहकार की रचना अवधी में की है. सो वहाँ उऋण का उरिन होजाना नितांत संभव है. 

सादर

Permalink Reply by Majaz Sultanpuri on May 28, 2016 at 5:10pm

शुक्रिया जनाब आपने मेरी बात को समझा... मेरा कहना ये है कि अगर मफ़हूम की वज़ाहत हो रही हो तो ज़बान के विस्तार को क्यों  रोका जाये.. क्यूंकि उर्दू लश्करी ज़बान है इसलिए उसमे हर ज़बान के अलफ़ाज़ समोए हुए हैं.. देवनागरी में भी पण्डित को पंडित के उच्चारण से पढ़ा और लिखा जाता है... यहाँ 'ण' को 'न' बनाया गया है..  ऐसे बहुत से उदाहरण मिलेंगे.....

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 28, 2016 at 5:40pm

आप जिस विन्दु पर बात कर रहे हैं आदरणीय, वह एक अलग विषय है. और मैं इस पक्ष को ही सस्वर करता हूँ. कोई भाषा या ज़ुबान मात्र शब्दों से नहीं व्याकरण और उसमें भी क्रियापद से चलती है, या दीर्घजीवी होती है. इसीसे हम उर्दू या हिन्दी के फ़र्क़ को मानते ही नहीं. इस सियासत से हम दूर ही रहें तो अच्छा है. क्यों कि कुछ शब्दों के विशेष अंदाज़ और उनके बर्ताव-बुनावट को इग्नोर कर दिया जाय, तो यह हिन्दी के व्याकरण पर चलने वाली भाषा है. वह भी वह व्याकरण जो संस्कृत भाषा से डाइरेक्ट नहीं लिया गया है. यह एक भ्रांति है जो लोगों के मन में बिठा दिया गया है. बल्कि ’कौरवी’ भाषा से आया है जो हरियाणा और कुछ हद तक पुराने पंजाब में बोली जाती थी. यह कौरवी भाषा ज़रूर अपने व्याकरण केलिए संस्कृत भाषा के व्याकरण पर बहुत हद तक निर्भर थी.

Permalink Reply by Samar kabeer on May 28, 2016 at 10:24pm

जैसे "रण"उर्दू में 'रन'लिखा जाता है, अगर आप उर्दू की बात करेंगे तो वहाँ कोई परेशानी नहीं है जनाब मजाज़ साहिब,बात तो हिन्दी की है और वो भी शुद्ध,उर्दू में आप 'ऋण' को 'रिन' कर सकते हैं लेकिन हिन्दी भाषी इसे स्वीकार नहीं करेंगे,और करना भी नहीं चाहिये, क्योंकि किसी भी भाषा के शब्द को आप तोड़ मरोड़ दें ।

Permalink Reply by जयनित कुमार मेहता on May 28, 2016 at 8:50pm

आदरणीय गिरिराज भंडारी जी, रचना पर उपस्थिति, सराहना व मार्गदर्शन के लिए हार्दिक आभारी हूँ आपका।
सादर।।

Permalink Reply by Shyam Narain Verma on May 27, 2016 at 1:06pm

"क्या बात है ..... बहुत खूब ... बधाई आप को "

Permalink Reply by जयनित कुमार मेहता on May 28, 2016 at 5:39am

आदरणीय श्याम नारायण जी, बहुत बहुत धन्यवाद प्रकट करता हूँ आपके प्रति।

Permalink Reply by Samar kabeer on May 27, 2016 at 3:02pm

जनाब जयनित कुमार मेहता जी आदाब, बहुत उम्दा ग़ज़ल कही है आपने दाद के साथ मुबारकबाद क़ुबूल फरमाएँ।

'उनको' तो अरबों-करोड़ों माफ़ है

सही शब्द है "मुआफ़"

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