Replies to This Discussion

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Dr.Prachi Singh on July 20, 2013 at 8:36pm

आ० सरिता जी 

छान्दसिक सद्प्रयास पर हार्दिक बधाई 

Permalink Reply by केवल प्रसाद 'सत्यम' on July 21, 2013 at 8:34am

आ0 सरिता भाटिया जी,  बहुत ही सुन्दर प्रस्तुति। बधाई स्वीकारें। सादर,

मुख्य प्रबंधकPermalink Reply by Er. Ganesh Jee "Bagi" on July 21, 2013 at 3:19pm

अच्छी रचना हुई है, बहुत बहुत बधाई आदरणीया |

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on July 21, 2013 at 3:36pm

आदरणीया सरिता जी,

दोहे के विषम चरणों से संवर्धित उल्लाल्ला छंद पर रचना कर अपने सतत प्रयास के प्रति आश्वस्त किया है. बधाई.

शब्द संयोजन के प्रति तनिक और आग्रही हों ताकि रचना की मात्रिकता स्पष्ट गेयता को संपुष्ट कर सके.

आदरणीय अशोकजी के प्रश्न पर आपने जो उत्तर दिया है वह मुझे बहुत ही आश्वस्त कर रहा है. आपके पास जो मणि है, उसके आलोक से आप अति शीघ्र भासित हो जायेंगीं. 

आप गंभीर और तार्किक प्रयास करें.

अब आपकी रचना पर --

धात्री है आधार है ,तुझसे ही विस्तार है
निष्ठा तू विश्वास तू, हम बच्चों की आस तू.. . .   सही है.

लेती है जल मेघ से ,वायु चले जब वेग से
तू सोने की खान है ,मेरा तू अभिमान है... . .......   :-))))

मानव ने दोहन किया , चीड़ फाड़ तुझको दिया
मिटटी का धोंधा बना , मिटटी में ही फिर सना....... सार्थक कथ्य

तू अन्नदा वसुंधरा , दामन लिए हरा भरा
हो कोइ अनुष्ठान जब ,करते तेरा मान सब...........  हो कोइ  में कोई को अशुद्ध रखना उचित नहीं है. ऐसा करना मात्रिक-निर्वहन का सबसे असहज पहलू है.

धरा हमारी मात है , करे तु इससे घात है ..............  तु ???
हाथ उठा इसको बचा ,नया अब इतिहास रचा........  सम चरण का संयोजन उचित नहीं है, आदरणीया. त्रिकल के बाद द्विकल या चौकल समर्थित शब्द होना छंद गेयता के हिसाब से अनुचित है.

सादर

Permalink Reply by लक्ष्मण रामानुज लडीवाला on July 21, 2013 at 4:11pm

धरती माँ पर रची सुन्दर रचना पसंद आई | हार्दिक बधाई आदरणीया सरिता भाटिया जी 

Permalink Reply by धर्मेन्द्र कुमार सिंह on July 21, 2013 at 9:34pm

बहुत खूब सरिता जी, बधाई स्वीकारें

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on July 20, 2013 at 8:43am

आदरणीय मंच-संचालक जी सादर, "ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 28 में मेरी दूसरी प्रस्तुति 

कुण्डलिया (दोहा + रोला )

आहत है तन नाग का, फन पर आया भार,

बोझ पाप का कम करे, धरती कितनी बार,

धरती कितनी बार, छली जाती है हमसे,

उठते लाखों हाथ, मगर सारे बे दम से.

नभ दूषित अरु श्याम, ढूंढता है नित राहत,

नभ-धरती सौगात, आज जनगण से आहत ||

संशोधित

Permalink Reply by बृजेश नीरज on July 20, 2013 at 10:40am

आदरणीय रक्ताले जी बहुत ही उत्कृष्ट रचना! आपको हार्दिक बधाई।
आदरणीय आपने हिंडोला शब्द का नकारात्मक प्रयोग किया है। कृपया मार्गदर्शन प्रदान करें।
सादर!

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on July 20, 2013 at 7:14pm

आदरणीय बृजेश जी सादर, मैं समझा नहीं आप क्या कहना चाह रहे हैं. मगर मैंने जो बिम्ब उचित समझा उसे प्रयोग किया.कुछ त्रुटी हो तो क्षमा करें.

Permalink Reply by बृजेश नीरज on July 20, 2013 at 7:53pm

आदरणीय रक्ताले जी मैंने किसी त्रुटि की तरफ इशारा नहीं किया।

//नीला अम्बर आज, तानकर सीना बोला,

धरती है सौगात, बनाओ मत हिंडोला ||//

इन पंक्तियों में हिंडोला मुझे नकारात्मक प्रयोग में लगा इसलिए आपसे मार्गदर्शन चाहा।

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on July 21, 2013 at 7:40am

आदरणीय बृजेश जी सादर, हिंडोला किसी देवता का नाम नहीं है. इसलिए इसे बिम्ब बनाने में सकारात्मकता या नकारात्मकता देखने का कोई बहुत कारण मुझे नहीं लगता है. वैसे भी मैं अपनी रचनाओं में इस तरह की बातों पर अधिक विश्वास नहीं करता एक उदहारण देख लीजिये.

आज गिरा था शीश पर, उसके तो आकाश,

मारे गए स्वजन सभी, और बह गयी लाश

तेरे ही सम्मुख हुआ, घटित प्रभो यह दृश्य,

तू भी सरित प्रवाह में, बह ही जाता काश ||  

 

Permalink Reply by बृजेश नीरज on July 21, 2013 at 8:02am

आदरणीय रक्ताले जी,
यहां प्रश्न देवता होने या न होने का नहीं और न ही आपके या मेरे विश्वास करने या न करने का है। मान्यवर, पालना, हिंडोला या झूला सदैव सकारात्मक रूप से ही साहित्य में प्रयोग किया जाता है। इसे आनन्द व तोष दायी माना जाता है। हम अपने जीवन में भी इसे आनन्द का ही प्रतीक मानते हैं।
आपने अपनी रचना में यह जिक्र किया है कि धरती को हिंडोला न बनाया जाए। यह मुझे उपयुक्त न लगा इसलिए मैंने शंका व्यक्त की। धरती को हिंडोला बनाने में क्या हर्ज है?
यदि आपको मेरी आपत्ति उपयुक्त न लगी हो या अखरी हो तो क्षमा प्रार्थी हूं।
सादर!

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