" कृपया और भी सदस्य अपना मंतव्य दें ।"
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 68
आदरणीय काव्य-रसिको,
सादर अभिवादन !
’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव का आयोजन लगातार क्रम में इस बार अड़सठवाँ आयोजन है.
आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ –
16 दिसम्बर 2016 दिन शुक्रवार से 17 दिसम्बर 2016 दिन शनिवार तक
इस बार पिछले कुछ अंकों से बन गयी परिपाटी की तरह ही दोहा छन्द तो है ही, इसके साथ उल्लाला छन्द को रखा गया है. -
दोहा छन्द और उल्लाला छन्द
यह जानना रोचक होगा, उल्लाला छन्द दोहा छन्द के कितने निकट है !
हम आयोजन के अंतरगत शास्त्रीय छन्दों के शुद्ध रूप तथा इनपर आधारित गीत तथा नवगीत जैसे प्रयोगों को भी मान दे रहे हैं.
इन छन्दों को आधार बनाते हुए प्रदत्त चित्र पर आधारित छन्द-रचना करनी है.
प्रदत्त छन्दों को आधार बनाते हुए नवगीत या गीत या अन्य गेय (मात्रिक) रचनायें भी प्रस्तुत की जा सकती हैं.
[प्रस्तुत चित्र अंतरजाल से प्राप्त हुआ है]
रचनाओं की संख्या पर कोई बन्धन नहीं है. किन्तु, उचित यही होगा कि एक से अधिक रचनाएँ प्रस्तुत करनी हों तो दोनों छन्दों में रचनाएँ प्रस्तुत हों.
केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.
दोहा छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
उल्लाला छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
जैसा कि विदित है, अन्यान्य छन्दों के विधानों की मूलभूत जानकारियाँ इसी पटल के भारतीय छन्द विधान समूह में मिल सकती है.
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आयोजन सम्बन्धी नोट :
फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 16 दिसम्बर 2016 दिन शुक्रवार से 17 दिसम्बर 2016 दिन शनिवार तक यानी दो दिनों केलिए रचना-प्रस्तुति तथा टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.
अति आवश्यक सूचना :
- रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
- नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
- सदस्यगण संशोधन हेतु अनुरोध न करें. आयोजन की रचनाओं के संकलन के प्रकाशन के पोस्ट पर प्राप्त सुझावों के अनुसार संशोधन किया जायेगा.
- आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
- इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
- रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
- रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.
छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
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विशेष :
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मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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Replies to This Discussion
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on -
स्पष्टीकरण और मेरे कहे के अनुमोदन हेतु आभार आपका आदरणीय
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Permalink Reply by Satyanarayan Singh on
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आदरणीया प्रतिभा जी प्रदत्त चित्र को परिभाषित करती सुन्दर दोहावली मन मुग्ध कर रही है अंतस की प्रशंसा स्वीकार करें ,बधाई
टोपा मोजा शॉल सब ,करते ठण्ड बचाव
माँ आँचल का प्रेम है ,सबसे गर्म अलाव ...... अति सुन्दर
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Permalink Reply by pratibha pande on
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आपको दोहे प्रभावित कर सके .सृजन सफल हुआ ...हार्दिक आभार आपका आदरणीय सत्यनारायण जी
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प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on -
//नेह मेह में भीगते ,हँसता है हर पोर
जीवन में तम है घना ,मुख पर लेकिन भोर//
क्या ही उत्कृष्ट दोहावली रची है आ० प्रतिभा पाण्डेय जी, पढ़कर मन प्रसन्न हो गयाI इस उत्कृष्ट भावाभिव्यक्ति के लिए आपको बहुत बहुत बधाई !
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आपको यह प्रयास अच्छा लगा , मेरा लिखना सफल हुआ ..आपका हार्दिक आभार आदरणीय योगराज जी
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Permalink Reply by लक्ष्मण रामानुज लडीवाला on
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माँ पर भावपूर्ण मनोहारी दोहे रचे है | बहुत बहुत बधाई -
माँ ममता के प्रेम का, मोल बड़ा अनोमोल,
दुनिया भर की सम्पदा , करें न पूरा तोल | - लक्षमण रामानुज
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प्रयास पर उपस्थित हो उत्साहवर्धन के लिए आपका हार्दिक आभार आदरणीय लक्ष्मण रामानुज लडिवाला जी . सादर
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Dr.Prachi Singh on -
निश्छल बच्चे की हँसी, निश्छल माँ का प्यार
प्रतिभा जी भाए हमें, प्रस्तुत सभी विचार
हार्दिक बधाई
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प्रयास पर आपकी उपस्थिति उत्साहित करने वाली है ...हार्दिक आभार आदरणीया प्राची जी
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Permalink Reply by सतविन्द्र कुमार राणा on
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सुन्दर चित्र को सार्थक करती दोहावली के लिए हार्दिक बधाई आदरणीया प्रतिभा जी।
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on -
दोहा छंद
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माँ औ शिशु का मानिए, रिश्ता है अनमोल ।
कैसे उसको बाँध लें, कुछ शब्दों के ढोल ? ।।
ईश्वर की उपलब्धता, कब संभव हर द्वार ।
हुई रिक्तता पूर्ण यूँ, भेजा माँ का प्यार ।।
ठण्ड लगी गरमी लगी, लगी भूख या प्यास ।
कब रोया है लाल क्यूँ, उत्तर माँ के पास ।।
चाहे देवी रूप का, जितना हो सम्मान ।
पर नारी को पूर्णता, देती है सन्तान ।।
इक दूजे को खोजते, इक दूजे के नेत्र ।
शिशु का माँ के पास ही, सर्व सुरक्षित क्षेत्र ।।
खेल खेल में जब उठी, बच्चे की किलकार ।
अपना बचपन जी लिया, फिर माँ ने इक बार ।।
आँचल का अपनत्व ही, बस ममता का मूल ।
जितनी बारिश नेह की, उतना खिलता फूल ।।
धर्म जाति जिसकी नहीं, निर्धन ना धनवान ।
कौन भला जग में बता, माँ जैसा आसान? ।।
बदले युग औ पीढ़ियाँ, बदला है संसार ।
सब बदले, बदला नहीं, लेकिन माँ का प्यार ।।
कितने हासिल कर गए, करुणा का उन्वान ।
लेकिन माँ के पास बस, ममता का अवदान ।।
चाहे मौसम सर्द हो, चाहे लहरें शीत ।
माँ का आँचल साथ जो, कौन यहाँ भयभीत ।।
दुनिया में कारण कई, जब आँचल मजबूर ।
लेकिन ईश्वर ना करें, शिशु को माँ से दूर ।।
झूमे ले किलकारियाँ, चाहे बस मासूम ।
मम्मा मम्मा आज फिर, मेरा माथा चूम ।।
माँ की पाती क्या पढूँ, उसमें बस यह लेख ।
"बलिहारी जाऊं सदा, लल्ला का मुख देख" ।।
शिशु मुख रह रह चूमती, माँ का देखा चित्र ।
मिला परम आनंद जो, क्या बतलाऊं मित्र ।।
मुखड़े पर खिलती रही, कुछ सर्दी कुछ धूप ।
आँचल में तपता रहा, ममता का प्रतिरूप ।।
(मौलिक व अप्रकाशित)
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Permalink Reply by अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव on
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आदरणीय मिथिलेश भाईजी
क्या कहूँ, बहुत सुंदर, अद्भुत, लाजवाब । चित्र के अनुरूप एक माँ के त्याग और प्रेम पर सुंदर दोहा छंद। हार्दिक बधाई इस प्रस्तुति पर ।
दोहा छंद की लम्बाई देख यूँ लगा मानों पहली पारी में आखिर तक खेले और फालो ऑन के बाद ही बल्ला लेकर फिर उतर गए मैदान पर।
सादर
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कृपया ध्यान दे...
आवश्यक सूचना:-
1-सभी सदस्यों से अनुरोध है कि कृपया मौलिक व अप्रकाशित रचना ही पोस्ट करें,पूर्व प्रकाशित रचनाओं का अनुमोदन नही किया जायेगा, रचना के अंत में "मौलिक व अप्रकाशित" लिखना अनिवार्य है । अधिक जानकारी हेतु नियम देखे
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