"आदरणीय उस्ताद-ए-मुहतरम साहिब को सादर अभिवादन "
"ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" अंक-162
परम आत्मीय स्वजन,
ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरे के 162 वें अंक में आपका हार्दिक स्वागत है |
इस बार का मिसरा जनाब 'शकील' बदायूनी साहिब की ग़ज़ल से लिया गया है |
'दिल है कि सोगवार-ए-महब्बत है आज कल'
मफ़ऊल फ़ाइलात मुफ़ाईल फ़ाइलुन
221 2121 1221 212
मुज़ारे मुसम्मन अख़रब मक़्फ़ूफ़ महज़ूफ़
रदीफ़ --है आज कल
क़ाफ़िया:-(अत की तुक) क़यामत, इनायत,वहशत,शुहरत,इजाज़त आदि...
मुशायरे की अवधि केवल दो दिन होगी । मुशायरे की शुरुआत दिनांक 28 दिसंबर दिन गुरुवार को हो जाएगी और दिनांक 29 दिसंबर दिन शुक्रवार समाप्त होते ही मुशायरे का समापन कर दिया जायेगा.
नियम एवं शर्तें:-
"ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" में प्रति सदस्य अधिकतम एक ग़ज़ल ही प्रस्तुत की जा सकेगी |
एक ग़ज़ल में कम से कम 5 और ज्यादा से ज्यादा 11 अशआर ही होने चाहिए |
तरही मिसरा मतले को छोड़कर पूरी ग़ज़ल में कहीं न कहीं अवश्य इस्तेमाल करें | बिना तरही मिसरे वाली ग़ज़ल को स्थान नहीं दिया जायेगा |
शायरों से निवेदन है कि अपनी ग़ज़ल अच्छी तरह से देवनागरी के फ़ण्ट में टाइप कर लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें | इमेज या ग़ज़ल का स्कैन रूप स्वीकार्य नहीं है |
ग़ज़ल पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, सीधे ग़ज़ल पोस्ट करें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी न लगाएं | ग़ज़ल के अंत में मंच के नियमानुसार केवल "मौलिक व अप्रकाशित" लिखें |
वे साथी जो ग़ज़ल विधा के जानकार नहीं, अपनी रचना वरिष्ठ साथी की इस्लाह लेकर ही प्रस्तुत करें
नियम विरूद्ध, अस्तरीय ग़ज़लें और बेबहर मिसरों वाले शेर बिना किसी सूचना से हटाये जा सकते हैं जिस पर कोई आपत्ति स्वीकार्य नहीं होगी |
ग़ज़ल केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, किसी सदस्य की ग़ज़ल किसी अन्य सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी ।
विशेष अनुरोध:-
सदस्यों से विशेष अनुरोध है कि ग़ज़लों में बार बार संशोधन की गुजारिश न करें | ग़ज़ल को पोस्ट करते समय अच्छी तरह से पढ़कर टंकण की त्रुटियां अवश्य दूर कर लें | मुशायरे के दौरान होने वाली चर्चा में आये सुझावों को एक जगह नोट करते रहें और संकलन आ जाने पर किसी भी समय संशोधन का अनुरोध प्रस्तुत करें |
मुशायरे के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है....
"OBO लाइव तरही मुशायरे" के सम्बन्ध मे पूछताछ
फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 28 दिसम्बर दिन गुरुवार लगते ही खोल दिया जायेगा, यदि आप अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तो www.openbooksonline.comपर जाकर प्रथम बार sign upकर लें.
"ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" के पिछ्ले अंकों को पढ़ने हेतु यहाँ क्लिक...
मंच संचालक
जनाब समर कबीर
(वरिष्ठ सदस्य)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
Views: 2738
Replies are closed for this discussion.
Replies to This Discussion
-
Permalink Reply by Nilesh Shevgaonkar on
-
आ. अमीरुद्दीन अमीर साहब,
आज के हालात पर तीखे कटाक्ष करती बेहद उम्दा ग़ज़ल पेश की है आपने.
//भगवे// वाला शेर ग़ैर ज़रूरी मालूम होता है ... भगवा तो सिर्फ सिम्बल बना दिया गया है. अस्ल समस्या धार्मिक उन्माद और मज़हबी पागलपन है..ईमाँ निकल के सीनों से सड़कों पे आ गया
मज़हब नहीं तो ख़ाक सियासत है आजकल... ऐसा कुछ करने से शेर ब्रॉडर रेंज कवर करेगा और कोई हँगामा भी खड़ा नहीं होगा...
ग़ज़ल के लिए बहुत बहुत बधाई -
-
Permalink Reply by Ravi Shukla on
-
आदरणीय नीलेश जी भगवे शब्द से उत्पन्न भाव और कथ्य पर ज़रा सा ठहरा में भी था लेकिन इस पर संभावित चर्चा का पाठक बन कर जकनकारी लूंगा इसलिए उस वक्त आगे बढ़ गया।
-
-
Permalink Reply by Manjeet kaur on
-
आदरणीय अमीरुद्दीन जी नमस्कार, ग़ज़ल कुछ बधाई कुबूल फरमाइए।
-
-
Permalink Reply by अमीरुद्दीन 'अमीर' बाग़पतवी on
-
मुहतरमा मंजीत कौर जी आदाब ग़ज़ल पर आपकी आमद और हौसला अफ़ज़ाई का तह-ए-दिल से शुक्रिया।
-
-
-
आदरणीय निलेश शेवगाँवकर जी आदाब, ग़ज़ल पर आपकी आमद सुख़न नवाज़ी और हौसला अफ़ज़ाई का तह-ए-दिल से शुक्रिया।
//भगवे// वाला शेर ग़ैर ज़रूरी मालूम होता है ... भगवा तो सिर्फ सिम्बल बना दिया गया है. अस्ल समस्या धार्मिक उन्माद और मज़हबी पागलपन है..//
जनाब... ये शे'र उन तथाकथित सेक्युलर राजनीतिक दलों की नज़्र है जो दर-अस्ल सेक्युलरिज़्म के झूठ का ढोल पीटते हैं, क्योंकि ये दल अच्छी तरह से 'भगवे' की ताक़त को जानते हैं, इसलिए लाख सेक्युलर राग गाने के बावजूद कभी-कभी भगवा-धुन पर थिरकते नज़र आ ही जाते हैं, इसलिए मैंने ऐसे ही लोगों के लिए कहा है कि राजनीतिक आस्था जो आम व्यक्ति के कल्याण के लिए सीनों में जज़्ब होती थी अब (स्थिर) नहीं रही बल्कि अब 'ईमाँ' (आस्था/विश्वास) डोल रहा है और ऐसे तथाकथित सेक्युलर दलों के नेताओं की आस्था भी 'भगवे' के इर्द-गिर्द ही है, ऐसे में 'भगवे' की शक्ति को नकारा नहीं जा सकता है चाहे वो भले ही इसे स्वीकार न करें।
//ईमाँ निकल के सीनों से सड़कों पे आ गया
मज़हब नहीं तो ख़ाक सियासत है आजकल... ऐसा कुछ करने से शेर ब्रॉडर रेंज कवर करेगा और कोई हँगामा भी खड़ा नहीं होगा...//
हंगामा है क्यूँ बरपा थोड़ी सी जो... :-)) आपका सुझाव भी अच्छा है, लेकिन शे'र का भाव बदल रहा है। सादर।
-
-
-
आ. अमीरुद्दीन साहब,
आपका जवाब यह बता रहा है कि आप स्वयं कन्फ्यूज्ड हैं.
सेक्युलर दल किस ताल पर थिरक रहे हैं ये सेक्युलर दल जानें लेकिन भगवा इस देश की बहुसंख्य आस्था का प्रतीक है. उस रंग पर कटाक्ष कर के आप सेक्युलर लड़ाई को और कमज़ोर ही करेंगे क्यूँ कि आपके शेर को पढ़कर भगवे में आस्था रखने वालों का और ध्रुवीकरण होगा.
आपको ऐसा मंज़ूर है तो ऐसा ही होने दें.
सादर -
-
-
धार्मिक कट्टरता या किसी दूसरे धर्म की मज़ाक बनाने से बचना चाहिए। आपने सही लिखा है कि भगवे वाला शेर ग़ैर जरूरी है । लिखने के लिए कई और विषय भी हैं । आज सालों बाद इस पटल पर आया । अच्छा लगा । सभी को नमस्ते और आदाब । मेरे लिए दुआ कीजिए कि शानदार पटल पर आता रहूँ और कुछ लिखूँ भी । ओ बी ओ ज़िंदाबाद ।।
-
-
सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by शिज्जु "शकूर" on -
आदरणीय अमीरुद्दीन 'अमीर' बाग़पतवी साहिब इस ग़ज़ल के लिए हार्दिक बधाई,।
भगवा वाले शेर पर मैं आदरणीय निलेश भाई से सहमत हूँ। उनका सुझाव भी काबिल ए गौर है
-
-
-
आदरणीय शिज्जु 'शकूर' जी आदाब, ग़ज़ल पर आपकी आमद और ज़र्रा नवाज़ी का तह-ए-दिल से शुक्रिया, भगवा वाले शेर पर निलेश जी को मेरा जवाब देख लीजियेगा।
-
-
Permalink Reply by जयनित कुमार मेहता on
-
आदरणीय अमीरुद्दीन जी, सादर नमस्कार। तरही मिसरे पर ख़ूब ग़ज़ल पेश की है आपने। हार्दिक बधाई स्वीकार करें। "भगवा" वाले शेर के संदर्भ में आदरणीय निलेश जी की बातों व सुझाव से सहमत हूं। इसके अलावा छठे शेर में मुझे कथ्य में थोड़ी दुर्बलता प्रतीत होती है, मेरी समझ से आप उक्त शेर को और बेहतर कर सकते हैं।आदर सहित।
-
-
-
आदरणीय जयनित कुमार मेहता जी आदाब, ग़ज़ल पर आपकी आमद और ज़र्रा नवाज़ी का तह-ए-दिल से शुक्रिया, "भगवा" वाले शेर के संदर्भ में निलेश जी को मेरा जवाब देख लीजियेगा।
छटे शे'र पर काम करने का प्रयास करूँगा।
-
-
Permalink Reply by Gajendra shrotriya on
-
अच्छी ग़ज़ल कही आपने आदरणीय अमीरूद्दीन जी। मेरी शुभकामनाएँ स्वीकार करें।
-
कृपया ध्यान दे...
आवश्यक सूचना:-
1-सभी सदस्यों से अनुरोध है कि कृपया मौलिक व अप्रकाशित रचना ही पोस्ट करें,पूर्व प्रकाशित रचनाओं का अनुमोदन नही किया जायेगा, रचना के अंत में "मौलिक व अप्रकाशित" लिखना अनिवार्य है । अधिक जानकारी हेतु नियम देखे
2-ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार यदि आपको अच्छा लगा तो अपने मित्रो और शुभचिंतको को इस परिवार से जोड़ने हेतु यहाँ क्लिक कर आमंत्रण भेजे |
3-यदि आप अपने ओ बी ओ पर विडियो, फोटो या चैट सुविधा का लाभ नहीं ले पा रहे हो तो आप अपने सिस्टम पर फ्लैश प्लयेर यहाँ क्लिक कर डाउनलोड करे और फिर रन करा दे |
4-OBO नि:शुल्क विज्ञापन योजना (अधिक जानकारी हेतु क्लिक करे)
5-"सुझाव एवं शिकायत" दर्ज करने हेतु यहाँ क्लिक करे |
Latest Blogs
Latest Activity
- Top News
- Everything
दोहा पंचक. . . रोटी
दोहा पंचक. . . रोटीसूझ-बूझ ईमान सब, कहने की है बात । क्षुधित उदर के सामने , फीके सब जज्बात ।।मुफलिस…See More
"वाह आदरणीय लक्ष्मण धामी जी बहुत ही सुन्दर और सार्थक दोहों का सृजन हुआ है ।हार्दिक बधाई…"
प्रेम की मैं परिभाषा क्या दूँ... दिनेश कुमार ( गीत )
प्रेम की मैं परिभाषा क्या दूँ... दिनेश कुमार( सुधार और इस्लाह की गुज़ारिश के साथ, सुधिजनों के…See More
दोहा पंचक - राम नाम
तनमन कुन्दन कर रही, राम नाम की आँच।बिना राम के नाम के, कुन्दन-हीरा काँच।१।*तपते दुख की धूप …See More
सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey replied to Admin's discussion 'ओबीओ चित्र से काव्य तक' छंदोत्सव अंक 162 in the group चित्र से काव्य तक
"अगले आयोजन के लिए भी इसी छंद को सोचा गया है।
शुभातिशुभ"
सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey replied to Admin's discussion 'ओबीओ चित्र से काव्य तक' छंदोत्सव अंक 162 in the group चित्र से काव्य तक
"आपका छांदसिक प्रयास मुग्धकारी होता है। "
सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey replied to Admin's discussion 'ओबीओ चित्र से काव्य तक' छंदोत्सव अंक 162 in the group चित्र से काव्य तक
"वाह, पद प्रवाहमान हो गये।
जय-जय"
सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey replied to Admin's discussion 'ओबीओ चित्र से काव्य तक' छंदोत्सव अंक 162 in the group चित्र से काव्य तक
"आदरणीया प्रतिभाजी, आपकी संशोधित रचना भी तुकांतता के लिहाज से आपका ध्यानाकर्षण चाहता है, जिसे लेकर…"
© 2024 Created by Admin.
Powered by
