'ओबीओ चित्र से काव्य तक' छंदोत्सव अंक 178
आदरणीय काव्य-रसिको !सादर अभिवादन !! ’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव का यह एक सौ…See More
"ओबीओ लाइव लघुकथा गोष्ठी" स्वर्ण जयंती अंक-50
आदरणीय साथिओ,
सादर नमन।
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"ओबीओ लाइव लघुकथा गोष्ठी" अंक-50 में आप सभी का हार्दिक स्वागत है, यह हमारे परिवार के लिए एक एतिहासिक क्षण ही कि यह गोष्टी अपनी स्वर्ण जयंती मानाने जा रही हैI अत: यह अंक विषयमुक्त रखा गया है अर्थात हमारे रचनाकार अपने मनपसंद विषयों पर अपनी दो (एक दिन में केवल एक) मौलिक और अप्रकाशित लघुकथाएँ पोस्ट कर सकते हैंI तो प्रस्तुत है:
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"ओबीओ लाइव लघुकथा गोष्ठी" स्वर्ण जयंती अंक-50
विषय : इस बार विषयमुक्त अर्थात आप किसी भी विषय पर अपनी लघुकथा प्रस्तुत कर सकते हैं .
अवधि : 30-05-2019 से 31-05-2019
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अति आवश्यक सूचना :-
1. सदस्यगण आयोजन अवधि के दौरान अपनी दो लघुकथाएँ पोस्ट कर सकते हैं। (एक दिन में केवल एक)
2. रचनाकारों से निवेदन है कि अपनी रचना/ टिप्पणियाँ केवल देवनागरी फॉण्ट में टाइप कर, लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड/नॉन इटेलिक टेक्स्ट में ही पोस्ट करें।
3. टिप्पणियाँ केवल "रनिंग टेक्स्ट" में ही लिखें, १०-१५ शब्द की टिप्पणी को ३-४ पंक्तियों में विभक्त न करें। ऐसा करने से आयोजन के पन्नों की संख्या अनावश्यक रूप में बढ़ जाती है तथा "पेज जम्पिंग" की समस्या आ जाती है।
4. एक-दो शब्द की चलताऊ टिप्पणी देने से गुरेज़ करें। ऐसी हल्की टिप्पणी मंच और रचनाकार का अपमान मानी जाती है।आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है, किन्तु बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता आपेक्षित है। गत कई आयोजनों में देखा गया कि कई साथी अपनी रचना पोस्ट करने के बाद गायब हो जाते हैं, या केवल अपनी रचना के आस पास ही मंडराते रहते हैंI कुछेक साथी दूसरों की रचना पर टिप्पणी करना तो दूर वे अपनी रचना पर आई टिप्पणियों तक की पावती देने तक से गुरेज़ करते हैंI ऐसा रवैया कतई ठीक नहींI यह रचनाकार के साथ साथ टिप्पणीकर्ता का भी अपमान हैI
5. नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति तथा गलत थ्रेड में पोस्ट हुई रचना/टिप्पणी को बिना कोई कारण बताये हटाया जा सकता है। यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
6. रचना पोस्ट करते समय कोई भूमिका, अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल/स्माइली आदि लिखने /लगाने की आवश्यकता नहीं है।
7. प्रविष्टि के अंत में मंच के नियमानुसार "मौलिक व अप्रकाशित" अवश्य लिखें।
8. आयोजन से दौरान रचना में संशोधन हेतु कोई अनुरोध स्वीकार्य न होगा। रचनाओं का संकलन आने के बाद ही संशोधन हेतु अनुरोध करें।
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यदि आप किसी कारणवश अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तो www.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें.
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मंच संचालक
योगराज प्रभाकर
(प्रधान संपादक)
ओपनबुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by Samar kabeer on
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जनाब आसिफ़ ज़ैदी साहिब आदाब,अच्छी लघुकथा लिखी आपने,गुणीजनों की बातों का संज्ञान लें,इस प्रस्तुति पर बधाई स्वीकार करें ।
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Permalink Reply by Nita Kasar on
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भोलेभाले लोग ठगों के आसान शिकार होते है।संदेशप्रद कथा के लिये बधाई आद० आसिफ़ ज़ैदी जी ।
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Permalink Reply by Omprakash Kshatriya on
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बहुत खूब । गए पीसनेओर बैठ गए दलने ।
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Permalink Reply by Tasdiq Ahmed Khan on
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जनाब आसिफ़ साहिब आ दाब, अच्छी लघुकथा हुई है मुबारकबाद क़ुबूल फरमाएं
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on -
अच्छी लघुकथा के लिए बधाई आसिफ़ साहब
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Permalink Reply by babitagupta on
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क्षेत्रीय भाषा शैली में लिखी बेहतरीन रचना के लिए बधाई स्वीकार कीजिएगा आदरणीय आसिफ सरजी ।
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Permalink Reply by pratibha pande on
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दृष्टिहीन
धृतराष्ट्र को आभास हो रहा था कि संजय आज विचलित है।
" उस भयावह युद्ध का वर्णन मुझे सुनाते हुए भी तुम विचलित नहीं हुए थे संजय। आज क्यों विचलित हो ?' धृतराष्ट्र ने संजय का हाथ थाम लिया।
"युद्ध कहाँ समाप्त होते हैं महाराज। दिव्यदृष्टि मुझ अभागे का पीछा ही नहीं छोड़ती। "
" क्या देख रहे हो तुम इस भारत भूमि में ?" धृतराष्ट्र उतावले हो उठे।
"खेमे ही खेमे। कभी एक दूसरे में गडमड दिखते हैं तो कभी अलग अलग। "
"धर्म अधर्म के अलग अलग खेमे होंगे ना ?"धृतराष्ट्र की आवाज में अपने पुत्रों को अधर्म से अलग नहीं रख पाने की पीड़ा स्पष्ट थी।
'नहीं महाराज यहाँ तो धर्म की परिभाषा ही बदली दिख रही है। "
" और वो छलिया चालाक कृष्ण वो कहाँ है ? उसने तो हर युग में आने की बात कही थी ना। " धृतराष्ट्र की आवाज में पीड़ा के साथ दबा हुआ रोष भी था।
"कृष्ण कहीं नहीं है महाराज। हाँ उनका भेस धरे अलग अलग खेमों में ज्ञान बाँटते हुए लोग अवश्य दिख रहे हैं। और... और महाराज संजय भी हैं। "संजय की आवाज में पीड़ा मिश्रित व्यंग्य था।
" तुम जैसी दिव्यदृष्टि वाला संजय यहाँ भी है ! इस युग में भी ! असंभव। " धृतराष्ट्र अचंभित थे ।
"एक नहीं कई संजय हैं राजन। हर खेमे में अलग अलग। अपने खेमे के अनुसार युद्ध का वर्णन सुनाते हुए। "
कुछ पल के मौन के बाद धृतराष्ट्र ने काँपते हाथों से संजय का हाथ थाम लिया और पूछा " क्या मुझ जैसा अभागा दृष्टिहीन धृतराष्ट्र भी है ?"
" हाँ वो भी है। कई हैं। वस्तुतः हर युग में युद्ध का कारक दृष्टिहीन मोहग्रसित विवेक ही तो होता है । आप हर युग में हैं राजन।"
धृतराष्ट्र के काँपते हाथों को थपथपाते हुए संजय के हाथों में दो अश्रु बूँदें गिर पड़ीं।
मौलिक व् अप्रकाशित
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Permalink Reply by Sheikh Shahzad Usmani on
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आदाब। महाग्रंथ के ऐतिहासिक अहम पात्रों के कथोपकथन से वर्तमान के धृतराष्ट्रों, संजयों और छद्म कृष्णों की भूमिकाओं पर प्रहार करते हुए लोगों के दृष्टिहीन मोहग्रसित विवेक के केंद्रीय बिंदु को उभारती बेहतरीन सारगर्भित विचारोत्तेजक संदेशवाहक लघुकथाग्राफ़ी हेतु हार्दिक बधाई और आभार आदरणीया प्रतिभा जोशी पाण्डेय साहिबा। बढ़िया शिल्पबद्ध। बढ़िया शीर्षक।
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Permalink Reply by VIRENDER VEER MEHTA on
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बहुत सुंदर, पौराणिक इतिहास के उधाह्र्ण को वर्तमान की विसंगतियों से जोड़ी गई रचना अच्छी बनी है प्रतिभा जी, बधाई स्वीकार करें.. रचना को अभी थोडा और कसे, उम्दा बनेगी. रचना धृतराष्ट्र की अपेक्षा संजय के अपने व्यू पर अंत दर्शाया जा सकता है. समाप्त (सुझाव देना चाहुंगा कि रचना में व्याकरण चिन्हों का ध्यान अवश्य दें,)
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हार्दिक आभार आदरणीय वीरेन्द्र वीर मेहता जी
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Permalink Reply by विनय कुमार on
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महाभारत आज भी जारी है और उनके सभी पात्र किसी न किसी रूप में आज भी दिखाई पड़ जाते हैं दुनियां में. बढ़िया रचना पौराणिक पत्रों को लेकर, बहुत बहुत बधाई इस रचना के लिए आ प्रतिभा पांडे जी
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हार्दिक आभार आदरणीय विनय जी
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कृपया ध्यान दे...
आवश्यक सूचना:-
1-सभी सदस्यों से अनुरोध है कि कृपया मौलिक व अप्रकाशित रचना ही पोस्ट करें,पूर्व प्रकाशित रचनाओं का अनुमोदन नही किया जायेगा, रचना के अंत में "मौलिक व अप्रकाशित" लिखना अनिवार्य है । अधिक जानकारी हेतु नियम देखे
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प्रारंभ है तो
अंत भी हुआ होगा
मध्य में क्या था
मौलिक एवं अप्रकाशित "
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बढ़िया ग़ज़ल हुई है, बधाई स्वीकार करें।
/ये मेरा…"
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