Replies to This Discussion

Permalink Reply by Krish mishra 'jaan' gorakhpuri on May 22, 2015 at 5:55pm

क्या कहने..बहुत ही सुन्दर..पर आयोजन के नियम-क़ायदो के अनुसार शिरकत होती तो और बात होती! शेर में छूट का बेजा इस्तेमाल भी रौनक कम कर रहा है! हार्दिक शुभकामनाए! भाई मनोज जी!

Permalink Reply by मनोज अहसास on May 23, 2015 at 10:11pm

शुक्रिया सर

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on May 22, 2015 at 7:32pm

आदरणीय मनोज भाई आयोजन में प्रस्तुति के लिए हार्दिक बधाई 

Permalink Reply by मनोज अहसास on May 23, 2015 at 10:12pm

शुक्रिया सर

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by शिज्जु "शकूर" on May 22, 2015 at 7:44pm

कोशिश के लिये आपको बहुत बहुत बधाई

Permalink Reply by मनोज अहसास on May 23, 2015 at 10:12pm

शुक्रिया सर

Permalink Reply by अजीत शर्मा 'आकाश' on May 22, 2015 at 8:44pm

उठा हूं तेरी अंजुमन से दूबारा
फकत मौत का आसरा चाहता हूँ ---- ऐसी निराशा .... ना , ना !!!

Permalink Reply by मनोज अहसास on May 23, 2015 at 10:13pm

शुक्रिया सर

Permalink Reply by Nilesh Shevgaonkar on May 22, 2015 at 9:16pm

अच्छा प्रयास है आ. मनोज जी ..
शिरकत के लिए बधाई 

यहाँ पनाह और बे-पनाह ..आ काफ़िये का हिस्सा नहीं बनेंगे क्यूँ की यहाँ आ मात्रा के बाद ह का उच्चारण है जिसका लोप नहीं हो सकता.
जग: आइन: आदि मान्य हैं क्यूँ कि अ का स्वर ह के साथ मिलकर आ की धध्वनि उत्पन्न करता है
सादर 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 23, 2015 at 12:41pm

आदरणीय नीलेशजी.. जो व्यक्ति उर्दू लिपि को जानता न हो और देवनागरी लिपि के माध्यम से भाषा व्यवहार करता हो, उसे कैसे और क्यों ऐसा समझाना चाहते हैं ? दूसरे, क्या ऐसे विन्दु ’ग़ज़ल विधा’ के दायरे में हैं ? कत्तई नहीं. नव हस्ताक्षरों को भारी भ्रम होगा वो अलग.
है न ? ... :-))

मनोज भाई, आप अभी ग़ज़ल की विधा सम्बन्धी शुरुआती आवश्यक जानकारियाँ जान जायें वही आवश्यक है.

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by गिरिराज भंडारी on May 23, 2015 at 1:32pm

आदरणीय सौरभ भाई , मुझे तो इस चर्चा को अब आगे नही बढ़ाना चाहिये ऐसा लगता है , जितना चर्चा बढ़ रहा है उर्दू न जानने वालों  के लिये दिक्कतें बढ़ रही हैं । मै उर्दू बहुत पहले सीखा था और मै बात को समझ रहा हूँ फिर भी मै इस पक्ष मे नहीं हूँ कि ऐसी छूट मै लूँ । जो लेना चाहे को उर्दू के सभी नियमों स्वीकार करे  मुझे नहीं लगता किसी को कोई आपत्ती होगी । ऐसी  चर्चाओं का मै आज तक सर्व स्वीकार्य परिणाम नहीं देखा हूँ । अतः यही बेहतर है इसका पटाक्षेप किया जाये । सादर । 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on May 23, 2015 at 2:16pm

आ गिरिराज भाई, अन्यथा मत लीजियेगा. किन्तु, या तो इस सम्बन्ध में आपने मेरे सारे कॉमेण्ट पढ़े नहीं, या, पढ़े तो मेरे लिखे और उसके निहितार्थ को समझ नहीं पाये.
मैं कहाँ किसी को रोक रहा हूँ ? क्या आपने आ. नीलेश भाई के मतले पर मेरे कोमेण्ट देखे हैं ?

मैं तो अनावश्यक आरोपण का विरोधी हूँ. एक लिपि की सीमा या विशिष्टता को दूसरी लिपि में घुसेड़ना किस लिहाज से उचित है, आदरणीय ? ये किसी छूट की बात है या भ्रम की बात है ? इस भ्रम के उदाहरण के रूप में इसी आयोजन में दो नव हस्ताक्षर उपलब्ध हैं. वे क्या अब ग़ज़ल लिखना छोड़ कर अब लिपि और उसकी विशिष्टता और सीमाएँ समझना शुरु करें ?
सर्वोपरि .. क्या ग़ज़ल को सीखने के लिए विशिष्ट ’लिपि’, लिपि की विशिष्टताओं या सीमाओं और विशिष्ट ’भाषा’ की जानकारी आवशयक है ? नहीं न ? लेकिन आदरणीय, यही तो ग़ज़ल के क्षेत्र में आजतक चलता रहा है. और ग़ज़ल को किसी पद्य विधा की जगह पता नहीं क्या बना कर पेश किया जाता रहा है. यानि जो ’राम-राम’ बोले वही तोता.. नहीं तो कौव्वा..

जो कोई उर्दू लिपि के कारण छूट लेना चाहता है उसे उर्दू लिपि में ग़ज़ल लिखने से कौन रोक रहा है ? देवनागरी में न वैसी बातें संभव हैं, न ऐसे प्रयोग किसी को संतुष्ट कर पा रहे हैं, भ्रम अलग बन रहा है.
एक बात और, अपनी ग़ज़लों का प्रकाशन देवनागरी लिपि में कराने काम उर्दू में ग़ज़ल कहने वालों ने भी किया है क्यों ? आप इस क्यों को भी समझने का प्रयास करें, आदरणीय.

तो फिर किसी अन्य लिपि (देवनागरी पढ़ें) की सीमाओं और विशिष्टताओं से जानकार रचनाकार परेशान होते रहें ?  और, ऐसी चर्चा ओबीओ पर न हो तो कहाँ हो ?

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