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आ. मोहम्मद आरिफ़ साहब,
अगर आ. सुरेन्द्र भाई यह नहीं लिखते कि यह बद्र साहब की ज़मीन पर है और तरही मिसरे को "...." quote -unquote न करते तो क्या हम यह जान पाते कि किसका मिसरा है और कौनसा है?
ग़ज़ल के विद्यार्थियों के लिए तरही एक उम्दा अभ्यास है ..तो वहीँ गुलज़ार जैसे उस्ताद भी ग़ालिब और मीर के मिसरों को गीत का मुखड़ा बना चुके हैं...
किसी शाइर का अच्छा ख़याल लेकर उस पर गिरह लगाने तक की वह मिसरा हेल्प करता है ..बाक़ी ग़ज़ल के लिए साढ़े चार शेर या नौ मिसरे ख़ुद के ही लगते है... यानी 90% मौलिकता ...
फिर कोई दिक्कत ही कहाँ है....
दाग़, अमीर मिनाई जैसे उस्ताद भी मीर और ग़ालिब की ज़मीन पर ऐसी ग़ज़लें कह गए हैं कि वो मिसाल बन गयी हैं..
आज भी फिल्बदीह में तत्काल किसी मिसरे पर कई उस्ताद ग़ज़ल कहते हैं जिनमें मुनव्वर राना, वसीम बरेलवी और राहत इन्दौरी जैसी नाम प्रमुख हैं...
यहाँ भी मंच पर हमारे उस्ताद तुल्य समर सर, सौरभ सर, योगराज सर, रवि जी और तमाम हम जैसे नए सीखने वाले तरही पर बढ़ चढ़ कर हिस्सा लेते हैं और सीखते हैं...
और यूँ देखा जाय तो हर बहर, रदीफ़ और काफ़िये पर कोई न कोई उस्ताद कुछ कह गया है..फिर तो रचनाकर्म मुश्किल हो जाएगा...
मफ़हूम अपना रहे ...ज़मीन तो हस्तांतरण योग्य मानी है ...
सादर ...
मोहतरम आरिफ साहिब आपकी टिप्पणी पर हैरानी तो हुई और दुख भी हुआ, तो क्या तरही गज़ल से मौलिकता खत्म हो जाती है, यदि मैं किताबों के पन्ने पलटने लगूँ तो कई उस्तादों की कई तरही ग़ज़लें मिल जाएँगी। तरही मिसरे पर सिर्फ ओबीओ ही नहीं दीगर मंचों पर आज भी तरही मुशायरे आयोजित किए जाते हैं। ओबीओ तमाम मंचों की तुलना में सबसे समृद्ध मंच है जैसा कि आ. सौरभ पाण्डेय जी ने कहा यह जानकारी साझा करने का मंच जहाँ ज़बान को संयत रखकर तार्किक रूप से बात कही जाती है।
//हमारे पू्र्ववर्ती शायरों की ज़मीन कर ग़ज़ल कहने से क्या हमारी मौलिकता का हनन नहीं हो रहा है या हम ग़ज़ल में घिसे-पिटे मिसरों का इस्तेमाल करके आगे बढ़ते रहेंगे और झूठी वाहवही लुटते रहेंगे ।//
ओह क्या भाषा है और क्या समझ है ? इतनी तल्ख़ी क्यों है, आदरणीय मोहम्मद आरिफ़ जी ?
इस विन्दु पर मुझे यही कहना है कि ग़ज़लग़ोई की तारीख़ अगर जानी जाये और सुखन में आम प्रचलन को देखा जाये तो दिये गये ’तरह’ पर ग़ज़ल कहना, मिसरों और शेरों की ही नहीं पूरी ग़ज़ल की तज़मीन करना, किसी की ग़ज़ल की ज़मीन पर अपनी भावनाएँ शाब्दिक करना आदि-आदि नये ग़ज़लकार ही नहीं करते आ रहे हैं बल्कि उस्तादी भी इन्हीं निकषों पर आधारित हुआ करती थी.
आदरणीय मोहमद आरिफ़, यही प्रश्न आदरणीय समर कबीर जी की उन प्रस्तुतियों पर क्यों नहीं किया गया, जो या तो तरही ग़ज़लें होती हैं, या किसी प्रयुक्त ज़मीन पर कही गयी ग़ज़लें होती हैं या तज़मीन के लिहाज से कही हुआ करती हैं. आदरणीय समर साहब ऐसी रचनाओं के माध्यम से ग़ज़लग़ोई को एक अलग आयाम देने की कोशिश करते हैं. और वे कोई नयी बात नहीं कर रहे होते हैं. वे इस अदब की परम्परा का ही निर्वहन कर रहे होते हैं.
जानकारी न होना गलत नहीं है. लेकिन जानकारी न होने पर पूछने-सीखने के स्थान पर प्रहारक भाषा का इस्तेमाल करते हुए आक्रामक हो उठना उचित आचरण का द्योतक नहीं है, भाई ? आप जिस मंच पर हैं, आदरणीय मोहम्मद आरिफ़ जी, यहाँ का मॉटो ही है, कि, सारी जानकारी एक व्यक्ति के पास नहीं होती, अतः सभी एक-दूसरे से सीखें. तो, सीखने की भाषा नम्र होती है, ऐसी उजड्ड या उच्छृंखल नहीं.
शुभ-शुभ
बहुत अच्छा प्रयास हुआ है आदरणीय सुरेन्द्र कुशक्षत्रप जी. हार्दिक बधाइयाँ स्वीकार करें.
रदीफ़ को शेर में निभाना भी एक कला है, उस हिसाब से भी आपकी ग़ज़ल को देख गया. वाह !
शुभ-शुभ
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