Replies to This Discussion

Permalink Reply by डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव on January 31, 2018 at 8:10pm

आ० जरूर गोली लगी  पर सारे शव जीप में भरकर नदी में डाल दिए गए किस प्रकार डाले गये  कथा में अंकित है ,क्या पुल तोड़कर  नदी में गिरी जीप में मौजूद शव किसी को सही सलामत मिले होंगे . नदी में तो  जल जीव भी होते हैं , आप  कथा को कथा की तरह ही लें  तो उसका असली आनंद आयेगा. कथाकार  कथा को यथार्थ के निकट ला सकते है पर उसे यथार्थ  नहीं बना सकते .. प्रेमचंद  की कहानी ' दो बैलों की जोड़ी ' में तो बैल आपस में  संवाद करते हैं . तो क्या यह मुमकिन  है , सादर

Permalink Reply by Mahendra Kumar on January 31, 2018 at 7:11pm

प्रदत्त विषय के एक अलग पहलू को उजागर करती बढ़िया लघुकथा है आ. डॉ. गोपाल नारायन सर. हार्दिक बधाई स्वीकार कीजिए. वैसे सैनिकों का एनकाउंटर कथा को अवास्तविक बना रहा है. किसी दूसरी तरह से इसे प्रस्तुत कर इससे बचा जा सकता है. सादर.

Permalink Reply by डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव on January 31, 2018 at 8:11pm

कथा वास्तविक कब होती है आदरणीय ?

Permalink Reply by Mahendra Kumar on January 31, 2018 at 10:25pm

कथा पूर्णतः वास्तविक हो गयी तो वह कथा ही कहाँ रह जाएगी. इस बात से मैं भी सहमत हूँ सर. इसलिए 'वास्तविक' से यहाँ पर तात्पर्य 'वास्तविकता के समीप' से है. दूसरी बात, रचना यह स्वयं निर्धारित करती है कि वो वास्तविकता के निकट जाना चाहती है या कल्पनाशीलता के. अवास्तविकता की बात मैंने इसी सन्दर्भ में कही है. सादर.

Permalink Reply by Omprakash Kshatriya on January 31, 2018 at 9:28pm

आदरणीय डॉ गोपालनारायण जी बढ़िया लघुकथा के लिए बधाई. 

Permalink Reply by VIRENDER VEER MEHTA on January 31, 2018 at 10:00pm

विषय इतिहास को एक नई दृष्टि से देखने का प्रयास किया है आपने आदरणीय। सुंदर कथा के लिये सादर बधाई भाई गोपाल नारायण जी। सादर।

Permalink Reply by pratibha pande on January 31, 2018 at 10:41pm

लाजवाब कथा प्रदत्त विषय पर,   नयेपन  के साथ  हार्दिक बधाई आदरणीय 

Permalink Reply by नयना(आरती)कानिटकर on January 30, 2018 at 9:24pm

 

"दो ध्रुव"---

उन दिनों सुलेखा एक खूशबू की तरह उसके वजूद पर छायी हुई थी.  बहुत ख्याल रखता था वह उसका.  शरीर के कण-कण मे विराजमान प्यार में  वह अपना वजूद खोता जा रहा था. बस यही सोचा करता कि उसका प्यार एक इतिहास लिखेगा. कि---

" मैं ठिक से सांस नहीं ले पा रही हूँ ,ऐसा लग रहा है मैं किसी सुरंग में धंस रही हूँ. मैं इतिहास जमा नहीं होना चाहती. मैं रिश्ते में यकीन करती हूँ मगर परंपरागत रिश्ते के दायरे से बाहर. मैं जा रही हूँ सुधीर !."

"  मगर यहाँ खुली स्वच्छंद लड़की कहा रह सकती हैं. उसे कंधे से पकड़ जोर-जोर से हिलाकर गला खकारते हुए  सुधीर बोला"
"पता नहीं आज जिस तरह तुम्हारा दिल तोड़कर जा रही हूँ कल को मेरा कोई तोडे तब शायद.." और  सुलेखा निकल गई थी

वह अपनी  पंगु हो चुकी  भावनाओं  से असली संवेदनाओं के दायरे में आ रहा था कसमसाकर पुरूष जमात की  मुख्य धारा  में  आ रहा था. उसने  अचानक चिल्लाते हुए कहा मैं पुरूष हूँ और यही  मेरी सच्चाई.

वह एकाएक सपने से बाहर आ गया. उनींदी आँखो से देखा सामने  की दीवार पर झुल रही पुश्तैनी घड़ी में दोनों सुईयाँ दो ध्रुवों पर थी. उसमें ठीक छह बज रहे थें.
 मौलिक व अप्रकाशित

Permalink Reply by Sheikh Shahzad Usmani on January 31, 2018 at 12:04am

अच्छा प्रयास। हार्दिक बधाई आदरणीया नयना (आरती) कनिटकर जी। अभी मै इसे और समझने की कोशिश कर रहा हूं। 

Permalink Reply by Mohammed Arif on January 31, 2018 at 8:07am

आदरणीया नयना आरती जी आदाब,

                            लघुकथा का प्रयास अच्छा है । संवाद भी पात्रानुकू । हार्दिक बधाई स्वीकार करें ।

प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on January 31, 2018 at 10:23am

नयना ताई, कथा में आपने क्या कहना चाहा है - कुछ पल्ले नहीं पड़ा. 

Permalink Reply by नयना(आरती)कानिटकर on January 31, 2018 at 2:34pm

आ.भाई जी  सादर प्रणाम, हाँ मैने यह बताने का प्रयास किया है कि दूनिया चाहे कितनी भी बदल जाए पूरूष का नजरिया एक स्त्री के प्रति कभी नहीं बदलता. वो उससे दैहिक प्रेमकर इतिहास गढने की इच्छा रखता है जबकी स्त्री इतिहास बदले की इच्छुक हैं और जब वह उसे छोडकर चली जाती हैं तब उसके अंदर का पुरूष जागता है...अंत में घडी के काटॊ को प्रतिक लेकेर यह बताना चाहती हूँ कि स्त्री-पुरूष प्राकृतिक रुप से अलग है इनके इतिहास नहीं बदलते.
आपके सुझाव पर संप्रेषण में बदलाव की कोशीश करती हूँ. सादर

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