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Comment by Ajay Tiwari on March 29, 2018 at 7:51pm

आदरणीय निलेश जी,

ये मुझे खटकने वाला नहीं लगा. इसलिए नहीं लिखा. कुछ ध्यान दिलाने लायक लगा तो होगा तो आवश्य लिखूँगा.

सादर 

Comment by Nilesh Shevgaonkar on March 29, 2018 at 7:37pm

आ. अजय जी, 
आप की बात ठीक है लेकिन निवेदन है कि संज्ञान में अवश्य लाया करें... 
जहाँ बचना संभव नहीं होगा वहाँ कोई उपाय नहीं है ..बाक़ी जगह सोचने से शेर का शिल्प और बेहतर हो सकता   है और यही लालच मुझे इस मंच पर खींचता है ..
सादर 

Comment by Ajay Tiwari on March 29, 2018 at 7:21pm

आदरणीय निलेश जी, 

झाँक-कर रोक-कर, टोक कर, जैसे प्रयोग भाषा का स्वाभाविक हिस्सा हैं इन्हें दोष नहीं समझा जाना चाहिए. क्योंकि इनके प्रयोग की मनाही संभव नहीं है.

और मेरी नज़र में तनाफुर कोई बड़ा दोष नहीं है, शेर अच्छा हो तो ऐसे दोष हमेशा उपेक्षित किये जाते हैं.

सादर   

Comment by Nilesh Shevgaonkar on March 29, 2018 at 7:17pm

धन्यवाद आ समर सर,

यह बात बिल्कुल ठीक है कि मैं इन दोषों को नहीं मानता लेकिन मैंने ये नहीं कहा कि ये दोष हैं ही नहीं।

वाक्य रचना, सामान्य बोलचाल में यदि तनाफुर का दोष है तो उसे वैसा ही कहने की इजाज़त भी शास्त्र देता है और शेर ख़राब हो रहा हो तो तक़ाबुले रदीफ़ को भी मंज़ूर करता है।

लेकिन चर्चा होने से यह बार बार कोशिश रहती है कि बचा जाए वरना कोई टोक देगा।

मतले के संबंध में स्पष्ट करना चाहूंगा कि उस का मुख्य पात्र खलनायक है जो आग लगा कर दूर से बस्तियों को जलता हुआ देख रहा है और अपने माचिस की तीलियाँ गिन रहा है कि और कहाँ कहाँ आग लगाई जा सकती है।

नेकियाँ वाले शेर में एक कहावत है कि नेकी कर दरिया में डाल,,, आशय यह है कि कोई है जो आप की नेकियों का हिसाब रखता है और मुसीबत में आप की रक्षा करने किसी भी माध्यम से प्रकट होता है। आपकी नेकियाँ वेस्ट नहीं होतीं।

आशा है मैं स्पष्ट कर पाया हूँ।

दोनों शेरों पर पुनर्विचार भी करूँगा कि क्या किसी और तरीक़े से कहे जा सकते हैं अथवा नहीं।

सादर

Comment by Samar kabeer on March 29, 2018 at 6:21pm

बहुत समय पहले आपने अपनी एक ग़ज़ल के माध्यम से कहा था कि आप ऐब-ए-तनाफ़ुर और तक़ाबुल-ए-रदीफ़ के दोष को नहीं मानते,इसलिये उसी वक़्त से इन उयूब पर आपसे कभी चर्चा नहीं की ।

वैसे भी आजकल इस मंच पर चर्चा के नाम पर और ही कुछ होता है,सब अपने अपने तर्क देते हैं लेकिन कोई भी किसी दूसरे की बात मुश्किल से ही तस्लीम करता है,अब ऐसे हालात में चर्चा के नाम से घबराहट होने लगी है ।

आपकी ख़्वाहिश के एहतिराम में इस ग़ज़ल के कुछ बिंदुओं पर आपकी सिर्फ़ राय जानना चाहूँगा ।

'दूर से इक शख़्स जलती बस्तियां गिनता रहा

रह गई थीं कुछ जो बाक़ी तीलियां गिनता रहा'

मतले के ऊला मिसरे में स्पष्ट किया गया है कि 'दूर से',ये सवाल दिमाग़ में उभरा कि जब बस्तियां जल रही हों तो 'तीलियाँ' बचने का ख़याल और उस पर दूर से तीलियां जिन्ना सम्भव नहीं होता, उसके लिए तो क़रीब जाना पड़ेगा न,आपका क्या ख़याल है?

'डूबता कैसे मैं उसकी किश्तियाँ तैनात थीं

वो जो दरया में बहाई नेकियाँ गिनता रहा'

इस शैर का भाव स्पष्ट नहीं है,ग़ौर तलब है ।

Comment by Nilesh Shevgaonkar on March 29, 2018 at 5:17pm

आ समर सर, अजय जी,

मैंने आपसे ग़ज़ल पुनः पढ़ने का आग्रह इसलिए किया था कि आप झुर्रियों वाले शेर में झाँक कर तनाफुर पर चर्चा छेड़ते तो मंच समृद्ध होता।

सादर

Comment by Nilesh Shevgaonkar on March 29, 2018 at 5:14pm

शुक्रिया आ संतोष भाई

आभार

Comment by santosh khirwadkar on March 29, 2018 at 5:00pm

आ. निलेश जी ,बेहद ख़ूबसूरत ग़ज़ल हुई...”वो जो दरिया में बहाई” सच्चा शे’र हुआ!!!!

Comment by Nilesh Shevgaonkar on March 28, 2018 at 7:11am

धन्यवाद आ हर्ष जी,

आप की दाद एवं टिप्पणी से अभिभूत हूँ।

बहुत बहुत आभार

Comment by Harash Mahajan on March 27, 2018 at 7:15pm

आदरणीय नीलेश जी बहुत ही आला और लाजवाब ।

....तीलियाँ गिनता रहा । क्या खूब कहते ही सर । मतला मजबूर करता है कि ग़ज़ल को जल्दी से पढ़ लिया जाय ।

.....इमलियाँ गिनता रहा ।....कितना मासूम दिखाया है प्यार को ।

सर मेरी जानिब से ढ़ेरों दाद । वसूल पाइयेगा ।

सादर ।

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