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Permalink Reply by लक्ष्मण धामी 'मुसाफिर' 14 hours ago

मंच के सभी सदस्यों को सादर अभिवादन। कई बार मन में आया कि मंच से वरिष्ठ व अनभवी और मार्गदर्शक सदस्यों की अनुपस्थित से हो रही हानि के विषय में कुछ लिखूँ । पर यह सोचकर कि अनुपस्थिति की सबकी अपनी विवशताएँ होंगी। पटल पर सुझाव देने , स्वीकार करने और अस्वीकर करने की स्थिति कारण सहित बताने की विनम्र परम्परा मैं देखता आया हूँ। पर इस बार कि टिप्पणियों ने मुझे भी आहत किया। मंच पर एक दूसरे का सम्मान बना रहे। जिसे हम ओबीओ परिवार कहते हैं वहां अभद्रता की कोई जगह नहीं होनी चाहिए। 

ज्ञानी व्यक्ति के व्यवहार में नम्रता ही होनी चाहिए। मंच हम जैसों के लिए बहुत कुछ सीखने और कमियों में सुधार लाने का माध्यम है। 

सभी वरिष्ठों से अनुरोध है की मंच पर अपनी पहले सी उपस्थिति का प्रयास कर मंच को प्राणदान कर पहले सा महौल प्रदान करें। जब वरिष्ठजन अधिकतम उपस्थित रहेंगे तो महौल खराब होने की सम्भावना नहीं रहेगी। सादर...

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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by शिज्जु "शकूर" 10 hours ago

आदरणीय लक्ष्मण धामी जी, आपका कहना सही है, पुराने सदस्यों को भी अब सक्रिय हो जाना चाहिए।

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Permalink Reply by अजय गुप्ता 'अजेय 11 hours ago

सभी साथियों को प्रणाम,

आदरणीय सौरभ जी ने एक गंभीर मुद्दे को उठाया है और इस पर चर्चा आवश्यक है। अच्छा है कि अन्य वरिष्ठ साथी भी इस पर अपने विचार रख रहें हैं। इस अवसर पर मैं इस विषय पर भी और विषयांतर से भी कुछ कहना चाहूँगा जिसका उद्देश्य केवल मंच का और मंच के माध्यम से मुझ जैसे अन्य शिक्षार्थियों का हित ही है।

1. अपने गुरु/उस्ताद के प्रति श्रद्धाभाव रखना अच्छी बात है। यदि अमित जी समर सर के प्रति प्रेम और निष्ठा प्रदर्शित करते हैं तो यह उनका व्यक्तिगत भाव है और इसमें हमें कोई आपत्ति नहीं होनी चाहिए। हम सब भी समर साहब के प्रति असीम आदर और सम्मान का भाव रखते ही हैं और अपनी अपनी ग़ज़ल लेखन की यात्रा में उनके शुक्रगुज़ार भी हैं। ख़ुद वो बहुत लो-प्रोफाइल रहते हैं। जैसा नीलेश जी ने कहा कि समर जी स्वयं भी प्रचार से दूर ही रहते आए हैं। तो यह नहीं माना जा सकता कि इस सब में समर जी की कोई भूमिका है।

2. मैं यह मानता हूँ कि अमित भाई ने आवेश में जो शब्द प्रयोग किये वो अनुचित थे और वरिष्ठ या अन्य किन्ही भी सदस्यों के प्रति नहीं करने चाहिए। इस तरह भी भाषा अस्वीकार्य है। यद्यपि यह भी देखने की बात है कि अमित भाई इस आयोजन में अपनी भूमिका सशक्त ढंग से निभा रहे हैं। न केवल उपयोगी सुझाव दे रहे हैं अपितु बहुत ध्यान से हर ग़ज़ल को परखते हैं। शुद्धता के प्रति उनका विशेष आग्रह है (जो कईं बार स्वीकृती की सीमाओं को भी लांघ जाता है और उनके हठी स्वभाव के कारण दुराग्रह भी लगने लगता है)। उनसे व्यक्तिगत रूप से बात की जानी चाहिए और उनका दृष्टिकोण समझना चाहिए और मंच की परिपाटियों से उन्हें परिचित करवाना चाहिए। इस बारे में प्रचलित और मान्य शब्दों को स्वीकार करने का एक नियम बनाया जा सकता है। जिसकी आवश्यकता आदरणीय गिरिराज जी ने लिखी है।

आदरणीय तिलक जी ने भी ग़ज़ल को लेकर उत्तम प्रतिक्रिया दी है। //ग़ज़ल मतलब सहीह और सही का अर्थ समझना भर नहीं है। बहुत से शब्द हैं जो हिंदी में जिस रूप में आ गए हैं, उसी रूप में आज की ग़ज़ल में प्रचलित हैं। भाषाई ज्ञान के ऐसे रूप से दूर रहना आवश्यक है जो भाषाई विवाद का विषय है।//

3. मंच के वरिष्ठ सदस्यों की अनुपास्थिती आयोजनों को सुचारु रूप से नहीं चलने दे रही। अनेक आयोजनों में तो आयोजकों की टिप्पणियाँ भी प्राप्त नहीं होतीं। क्या यह मंच की परिपाटी है? उनका नियमित आना मंच के लिए संजीवनी है।

4. लगभग दो साल पहले मैंने सदस्यों की राय जानने के लिए एक ब्लॉग पोस्ट लिखा था जिसमें मंच को बेहतर करने के अपने सुझाव प्रेषित किये थे। वो न तो कभी पब्लिश हुआ और आश्चर्यजनक रूप से मेरी पोस्ट्स में से भी गायब हो गया। जबकि उसमें दिए गए 8-9 बिंदुओं में से एक- व्हाटसएप्प का प्रयोग- क्रियान्वित किया गया।

5. आजकल आयोजनों के विषय देने तक में कितना विलंब होता है। इस महीने लघुकथा आयोजन की सूचना कब आई आप बेहतर जानते हैं। जबकि पहले कैलंडर 5-6 तारीख़ तक आ जाता था। इस बारे में भी सूचना समय पर आनी चाहिए। 

उपसंहार करते हुए मैं इतना ही कहूँगा कि अमित भाई योग्य हैं पर मंच के सदस्यों कि मर्यादा बनाए रखने का दायित्व भी योग्यता की श्रेणी में ही है, ये उन्हें समझना होगा। और अन्य आयोजनों/लेखों/कक्षाओं को लेकर भी कार्यकारिणी मण्डल इसी प्रकार चिंतन करता रहे, इसी में मंच का भला है।

धन्यवाद।

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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by शिज्जु "शकूर" 10 hours ago

आदरणीय अजय जी
आपकी अभिव्यक्ति का स्वागत है। यह मंच हमेशा से पारस्परिक संवाद को प्रोत्साहित करता आया है, संवाद को बड़बोलेपन को नहीं।किसी ने सहीह को सही या शुरूअ को शुरू लिख दिया, महब्बत को मुहब्बत लिख दिया तो इसका मतलब नहीं कि उसे जानकारी नहीं है। मेरे कहने का आशय यह है कि योग्यता और हठधर्मिता में फ़र्क होता है, और उद्दंडता इनसे भी अलग होती है। इस मंच पर और भी योग्य लोग हैं, मगर स्वयं को सर्वश्रेष्ठ बताकर दूसरों को अपमानित करना क्या सही है? भाषाओं के लिखने-बोलने पर हमेशा से बहस होती आई है, लेकिन अपनी बात मनवाने के लिए बदज़बानी करना किसी योग्य व्यक्ति की निशानी नहीं है। संकुचित हृदय और बेलगाम वाणी के साथ व्यक्ति कभी बड़ा नहीं बन सकता।

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Permalink Reply by Chetan Prakash 8 hours ago

मंचासीन सभी सदस्यों को नमन, आदरणीय तिलक कपूर साहब से लेकर भाई अजय गुप्त 'अजेय' सभी के महत्वपूर्ण विचार  जानने का अवसर इस विमर्श के माध्यम से जानने का अवसर प्राप्त हुआ! 

आप, सभी सम्मान के योग्य सदस्य गण एक बहुत महत्वपूर्ण  बात  को हमेशा नज़रअंदाज करते हैं कि भाषायी विवाद  का मूल हम सब की इस भूल में है कि उर्दू , मातृ भाषा हिन्दी से कोई  स्वतंत्र अस्तित्व रखती है। उर्दू के  प्रति अतिरिक्त अनुराग के होते, पूज्य आदरणीय समर कबीर  साहब और, आ.अमित Euphonic,  दोंनो महानुभाव  न केवल मातृ भाषा हिन्दी को ग़ज़ल हेतु हेय मानते हैं। जब कि स्थापित  सत्य यह है कि उर्दू मात्र मातृ भाषा हिन्दी की एक बोली जिसका व्याकरण अन्तत: मातृभाषा हिन्दी से ही तय होता है।

स्मरण रहे, माननीय नीलेश शेवगांवकर 'नूर' साहब और, आदरणीय भाई  श्री अमित Euphonic के मध्य  विवाद और 'तू तू मैं मैं' की शुरुआत इसी अनजाने तथ्य  के कारण  हुई  थी। 

सादर!

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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey 4 hours ago

मैं अपने प्रस्तुत पोस्ट को लेकर बहुत संयत नहीं हो पा रहा था. कारण, उक्त आयोजन के दौरान हुए कुल उट-पटांग संवाद-क्रम के सूत्र आदरणीय समर कबीर जी को बाँध रहे थे. कि, आरोपित सदस्य, आदरणीय समर जी का कथित शागिर्द न केवल उनके हवाले से अपनी सारी ऊल-जुलूल बातें पोस्ट कर रहा था, उन सारे वाहियात पोस्ट --जिन्हें ओबीओ प्रबन्धन ने संज्ञान ले कर पटल से हटा दिया है-- के हवाले से यह भी स्पष्ट हुआ है, कि उक्त सदस्य को न तो इस मंच पर अपेक्षित व्यवहार की कोई समझ है, न ही ओबीओ पटल के आम सदस्यों के व्यक्तित्व और उनकी गरिमा की परवाह ही है. ऐसा कुछ है, तो यह किसी व्यक्ति के किसी तरह के ज्ञान, उस ज्ञान की उपयोगिता, उस ज्ञान की तार्किकता, हर कुछ, पर वस्तुतः गंभीर प्रश्न खड़े करता है.

इन संदर्भों के परिप्रेक्ष्य में आज दोपहर में मेरी आदरणीय समर जी से बातचीत हुई. आदरणीय समर कबीर जी भारी सर्दी-खाँसी से बेतरीके प्रभावित होने के कारण न केवल अपने स्वास्थ्य को लेकर परेशान दीखे, उन्होंने बताया कि वे उच्च ज्वर में भी थे. और तो और, आपका परिवार तथा वे एक अत्यंत ही विकट दौर से गुजर रहे हैं. आदरणीय के दो चचाजात भाई पिछले एक सप्ताह में दिवंगत हो चुके हैं. यह किसी संवेदनशील व्यक्ति तथा उसके परिवार के लिए अत्यंत कठिन समय है. फिर भी, चर्चा के दौरान आपने मेरी बातें पूरी गंभीरता से सुनीं और उक्त संवाद-क्रम पर अपनी अप्रसन्नता व्यक्त कीं. उन्होंने स्वीकार किया कि आदरणीय नीलेश शेवगांकर भाई ने उनसे सम्पर्क कर उक्त अतुकांत घटनाक्रम से वाकिफ करा दिया था.

मैं सर्वप्रथम आदरणीय समर जी से हुई बातचीत के तथ्यों को बिना किसी व्याख्या के बिन्दुवत प्रस्तुत कर रहा हूँ:

 

प्रश्न 1. क्या उक्त सदस्य को अपनी टिप्पणियों के लिए श्रुतिलेख हेतु चयनित करने के पूर्व इस पटल के सदस्यों की गरिमा, इस पटल के ’हेतु’ और इसके होने के ’मूल कारण’ को आपने स्पष्ट किया था ?
प्रश्न 2. क्या कथित ’शागिर्द’ के व्यक्तित्व और उसके सामाजिक व्यवहार से आप परिचित थे ?
प्रश्न 3. क्या उक्त सदस्य के व्यक्तित्व और सामाजिक व्यवहार से आप संतुष्ट थे ?
प्रश्न 4. क्या आपने अपने कथित ’शागिर्द’ को बताया था, कि पटल पर किसी को ’गुरु’ या ’उस्ताद’ आदि उद्बोधित करना ऒबीओ की परिपाटी के अनुसार अशोभनीय है ?
प्रश्न 5. क्या आपको कभी किंचित भान हुआ कि उक्त सदस्य आपको कथित ’उस्ताद’ कहते हुए आपके व्यक्तित्व को लगातार कितनी क्षति पहुँचाता जा रहा है ?

आदरणीय समर जी वस्तुतः ग्लानिवत चुप अधिक बने रहे. वे मेरे प्रश्नों का अस्फुट शब्दों में ही उत्तर दे पा रहे थे. उनके उत्तर को बिना किसी व्याख्या के बिन्दुवत प्रस्तुत कर रहा हूँ;

 

उत्तर 1. हाँ, उसे अवश्य ही बताया था कि ओबीओ कोई आम पटल नहीं है. वह ओबीओ के तथ्यों से परिचित था. उसे यह भी बताया था कि आदरणीय नीलेश भाई और आदरणीय गिरिराज जी जैसे सदस्य मंच के पुराने सदस्य हैं.
उत्तर 2. वह पटल पर आने के पूर्व गजल पर अपनी समझ के कारण सम्पर्क में आया था. जिसमें और परिमार्जन की आवश्यकता प्रतीत हो रही थी.
उत्तर 3. गजल के व्याकरण पर उसकी समझ चूँकि आश्वस्तिकारी थी, अतः सामयिक आवश्यकता के कारण उसे अपने श्रुतिलेख हेतु चयनित किया था.
उत्तर 4. उसे जरूर बताया था. लेकिन तरही मुशायरा के आयोजन 178 के दौरान अपने चचाजत भाइयों के दिवंगत हो जाने के कारण मंच पर उपस्थित नहीं हो पाया था. उसने मेरी अनुपस्थिति में मनमाना व्यवहार कर गया.
उत्तर 5. हाँ, समझ में आ रहा है. सारी बातें जान कर उस पर मैं बहुत गुस्सा हुआ. उसको पटल से फिलहाल दूर रहने को कहा है.

सधन्यवाद 

 

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Permalink Reply by लक्ष्मण धामी 'मुसाफिर' 42 minutes ago

सादर अभिवादन आदरणीय। मेरा मानना है कि अमित जी को इस संदर्भ में स्वयं अपना पक्ष रखना चाहिए और अपनी भूल स्वीकारनी चाहिए। उनकी अनुपस्थिति इस तरह की समस्या का समाधान मेरी अल्प समझ से ठीक नहीं है। उन्हें अपने व्यवहार में बदलाव कर मंच पर बने रहना चाहिए। अनुपस्थित का अर्थ तो यह भी निकल सकता है कि हम जैसे हैं वैसे ही रहेंगे । हो सकता है मेरे इस विचार से आप सबकी असहमति हो । सादर...

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