Replies to This Discussion

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on July 10, 2015 at 6:14pm

नित अहंकृत-

पौरुषी ठगती तुला पर

क्यों भला तुलता रहे व्यक्तित्व मेरा? पूछता है प्रश्न.-नारी मन की व्यथा को इससे बेहतर शब्द और क्या मिलेंगे 

नारी का अस्तित्व सदा से ही तो दम्भी पौरुषी तुला पर तुलता आया है हमेशा उसको हल्के में ही आँका गया है ये मिथ्या भ्रम/अहम  न जाने कब टूटेगा .प्रदत्त विषय पर बेहतरीन प्रस्तुति प्रिय प्राची जी,दिल से बधाई ..आज यहाँ बहुत भारी बारिश है नेट भी आंखमिचौली खेल रहा है | 

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on July 11, 2015 at 5:55am

आदरणीया प्राचीजी, आपका यह नवगीत प्रभावी है.

यह सही है, कि, स्त्रीत्व एवं सतीत्व रक्षण की ओट में मानव का एक विशिष्ट स्वरूप कितना कुछ सहता है, जिसकी कल्पना पुरुष नहीं कर सकता, जबतक उसके अंदर की नैसर्गिक स्त्री मुखर न हो जाये.
पुरुष वस्तुतः अहंकारी नहीं होता, लाचार होता है. नारी के असीम धैर्य और जिजीविषा से निरंतर हारता हुआ ’बेचारा’. यही बेचारगी उसे हीनता से त्रस्त करती रहती है. अतः पीड़क हो जाता है, उसके विरुद्ध, जिससे वह हर घड़ी मात खाता रहता है. अर्थात नारी !

नारी, बशर्ते, अपनी वैचारिकता को धूसरित न होने दे - गर्व था / जिन लब्धियों पर, सोच पर / -सब नकारीं / मूँछ तुमने ऐंठ कर, / फूल सा कोमल हृदय / बिंधता रहा / ‘मैं’ घुसा दिल में तुम्हारे / पैंठ कर / ... / यह सजा है स्त्रीत्व की / या कर्मफल है / जो तिरोहित हर घड़ी अहमित्व मेरा? पूछता है प्रश्न....

यह न कर्मफल है न सज़ा है, यह स्वयं नारी के द्वारा स्वयं ही का किया जा रहा अपमान है. जिसका लाभ पुरुष लेता है. अन्यथा एक नारी इतनी बेबस क्यों होती ? 

परम्पराओं और दायित्व का निर्वहन करती हुई आम नारी का क्या ही चित्र उभर आता है ! विवशता को जीती हुई नारी वस्तुतः अपने वज़ूद को गिड़गिड़ाती है तो पारिवारिक ही नहीं सामाजिक असंतुलन का घिनौने स्वरूप को पखारती होती है - सब सहेजीं / पूर्वजों की थातियाँ / किरचनें टूटे दिलों की / जोड़ कर, / पंख औ’ पग / बाँध बेड़ी जड़ किये / देहरी में / मुस्कराहट ओढ़कर / ... / नींव के पत्थर सरीखी ज़िंदगी पर / क्यों घरौंदा रेत का, / स्थायित्व मेरा? पूछता है प्रश्न....

इस प्रस्तुति के विस्तृत आयाम में पुरुष और समाज का बड़ा ही संकुचित स्वरूप समक्ष हुआ है जो अतिरेकपूर्ण कत्तई नहीं है. तभी यह प्रश्न समीचीन है - नित अहंकृत- / पौरुषी ठगती तुला पर / क्यों भला तुलता रहे व्यक्तित्व मेरा? पूछता है प्रश्न..
अद्भुत ! किन्तु शिल्प की दृष्टि से देखा जाय तो यह आधार पंक्ति वस्तुतः मुखड़ा होनी थी. चूँकि यह अंतिम बन्द के साथ अन्योन्याश्रय भी नहीं है.  तो इसे मुखड़ा कर लेने में कोई असुविधा भी नहीं होनी चाहिये.

दूसरी बात शिल्प स्तर पर यह कहना है कि नवगीतों में व्यक्तिगत भाव भी व्यष्टि को इंगित करते हुए संप्रेषित होते हैं, तथा गीतों की तुलना में तत्सम शब्दों का कमसेकम प्रयोग होता है. यानी भाव-क्लिष्टता स्वीकार्य नहीं होती. (यह समर्थ पाठकों को ध्यान में  रख कर कहा जा रहा है)

मंच पर हम व्यक्तिगत तौर पर आपके शब्द-सामर्थ्य से परिचित हैं, आदरणीया प्राचीजी. परन्तु, फिर भी, सहचारित्व  या अभ्यर्थ  जैसे शब्द नवगीतों में स्वीकार्य नहीं होंगे. सहचारित्व वैसे भी गढ़ा हुआ शब्द है. इसका सही रूप है साहचर्य.

इस अभिनव प्रस्तुति केलिए हार्दिक शुभकामनाएँ
शुभेच्छाएँ.

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on July 11, 2015 at 7:06pm

// नवगीतों में व्यक्तिगत भाव भी व्यष्टि को इंगित करते हुए संप्रेषित होते हैं, तथागीतों की तुलना में तत्सम शब्दों का कमसेकम प्रयोग होता है. यानी भाव-क्लिष्टता स्वीकार्य नहीं होती.// 

आदरणीय सौरभ सर, नवगीत के शिल्प पर इस विशेष सीख के लिए हार्दिक आभार 

सहचारित्व  शब्द विनक्षरी में दिया हुआ है

सहचारित्व अर्थात संज्ञा पुं० [सं०] सहचारी होने का भाव। इस लिंक पर है -https://hi.wiktionary.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D...

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on July 11, 2015 at 8:05pm

जी, हमने भी आज दोपहर देखा. लेकिन महात्मा गाँधी अंतरराष्ट्रीय हिन्दी विश्वविद्यालय्, वर्धा जैसे महत्त्वपूर्ण संस्थान के द्वारा प्रकाशित हिन्दी शब्दकोश में इस शब्द का अर्थ नहीं है. इसका ऑनलाइन संस्करण भी है.
लेकिन यह सही है कि साहचर्य शब्द ऐसे भाव-शब्द का स्थानापन्न है.

चूँकि मै आजकल ’नवगीत विधा’  पर काम कर रहा हूँ. इस विधा में कई शोध ग्रन्थों को देखा है, तो कई लेखों से गुजरने का मौका मिला है. इसी विधा के संग्रहो पर आजकल मेरी समीक्षायें आ रही हैं, प्रकाशित हो रही हैं. इसी बिना पर कुछ भी मैंने आदरणीया प्राचीजी को तथा उनके माध्यम से अन्य सदस्य-पाठकों से कहा है.
सादर

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on July 11, 2015 at 8:15pm

जी सर. तथ्य स्पष्ट करने के लिए आभार.

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by गिरिराज भंडारी on July 11, 2015 at 8:28am

आदरणीया प्राची जी , नारी अस्मिता और पौरुषीय अहम को लेकर आपने बहुत से सार्थक एवँ अहम प्रश्न उठाये हैं । गीत रचना लाजवाब हुई है , हार्दिक बधाइयाँ आपको ।

Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on July 11, 2015 at 9:29am

पूछता है प्रश्न

सहचारित्व मेरा-

क्यों सदा घुलता रहे अस्तित्व मेरा ?

 

गर्व था

जिन लब्धियों पर, सोच पर

-सब नकारीं

मूँछ तुमने ऐंठ कर,

फूल सा कोमल हृदय

बिंधता रहा

‘मैं’ घुसा दिल में तुम्हारे

पैंठ कर I..................................वाह ! बहुत सुन्दर. 

आदरणीया  डॉ. प्राची सिंह  जी  सादर, बहुत गहन  चिंतन  के  प्रतिफल सा  यह  सुंदर  नवगीत  हर बंद  स्वयं को तुला  के  पलड़े  में  रखने  को  मजबूर  कर  रहा  है.  बहुत  सुन्दर  प्रस्तुति . वैसे  भी  आपकी  रचनाएं  मेरे लिए  उदाहरण  समान रही हैं.इस  सुंदर  नवगीत  की  प्रस्तुति पर  बहुत-बहुत  बधाई  स्वीकारें. सादर. 

Permalink Reply by रमेश कुमार चौहान on July 11, 2015 at 9:50am

इस रसमयी प्रस्तुती पर आदरणीया प्राचीदी आपको सादर बधाई

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by अरुण कुमार निगम on July 11, 2015 at 10:04pm

आदरणीया प्राची जी,

हमेशा की तरह उत्कृष्ट और स्तरीय रचना ने मुग्ध किया.

नित अहंकृत-

पौरुषी ठगती तुला पर

क्यों भला तुलता रहे व्यक्तित्व मेरा? पूछता है प्रश्न...

अंतिम पंक्तियाँ युगों से अनुत्तरित प्रश्न पर चिंतन करने को बाध्य कर रही हैं.

हार्दिक बधाइयाँ...............

Permalink Reply by Satyanarayan Singh on July 11, 2015 at 11:55pm

बहुत ही शानदार नवगीत आदरणीया हार्दिक बधाई स्वीकार करें 

Permalink Reply by Sachin Dev on July 10, 2015 at 1:18pm

तराजू / तुला / पलड़ा / पर चंद दोहे

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जीवन का तो जानिये, यही सरल आधार

एक तराजू पर तुले,  सुखों-दुखों का भार  II 1 II

 

शब्द तोल कर बोलिये, शब्द बड़ा अनमोल 

लगे जिया पर शूल सा, तोल मोल कर बोल II 2 II

 

धन- दौलत के बाँट से, कभी मित्र मत तोल 

बिना मोल मिलता मगर, मित्र बड़ा अनमोल II 3 II

 

मंदिर में इंसाफ के, एक तराजू हाथ 

भेदभाव करता नहीं, रहता सच के साथ II 4 II

 

जीवन में तू पाप का, मत बढ़ने दे भार

नेकी करके खोल ले, स्वर्गलोक  के द्धार   II 5 II

 

लीला है तराजू की, कैसी अपरम्पार

याही से सोना तुले, याही से भंगार  II 6 II

 

एक तुला से लीजिये, जीवन का ये ज्ञान    

तालमेल ऐसा रखें, सब हों एक समान II 7 II      

 

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   ( मौलिक व अप्रकाशित )

 

Permalink Reply by विनय कुमार on July 10, 2015 at 1:30pm

// धन- दौलत के बाँट से, कभी मित्र मत तोल
बिना मोल मिलता मगर, मित्र बड़ा अनमोल // , मित्रता अनमोल है और सच्चे मित्र धन दौलत कभी नहीं देखते | बहुत सुन्दर रचना , बधाई आपको आदरणीय.

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